ÉPISODES 1-8 de la série Des passages méconnus de la bible sur la guerre finale contre la race blanche
PLAN (épisodes postés ci-après dans ce long article):
ÉPISODE 1
Analyse complète de Daniel 2 (la chute de l'humanité sera causée par le mélange racial)
ÉPISODE 2
Un serment de Jésus nous appelle à une lutte de résistance clandestine
ÉPISODE 3
La dictature mondiale de bête juive 666
ÉPISODE 4
La guerre de Gog et Magog est la guerre de toutes les races de la Terre contre les blancs
ÉPISODE 5
La société moderne cumule tous les défauts de la société juive que le prophète Isaïe a décrit au 8ème siècle av J.-C.
ÉPISODE 6
Edom: la splendeur et la faiblesse de l'esprit aryen décrites avant la lettre
ÉPISODE 7
L'église de Philadelphie est l'église de la résistance de l'esprit Aryen
ÉPISODE 8
Une église qui agit en secret (incognito) restera vivante jusqu'au retour du Christ
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Dans des articles séparés de ce blog phagent.substack.com:
ÉPISODE 9
La juiverie et le faux prophète aryen contre les églises de l'Apocalypse
ÉPISODE 10
Décryptage de l'Apocalypse 20:6 où la destruction de la juiverie et des faux idéologues blancs
ÉPISODE 4bis
Des confirmations de la septante sur l'épisode 4: Gog, le maître du monde moderne, sort de la race juive
ÉPISODE 11
Daniel 9-11 annonce trois moments-clés: Constantine vers 300, Hitler vers 1950 et la grande tribulation vers 2055
ÉPISODE 12
Isaïe 1-5 ou la survie d'un petit reste de chrétiens d'Europe jusqu'à la fin du monde
ÉPISODE 13
Isaïe 34-35 par le prisme de l'hypothèse qu'Edom préfigure une Europe chrétienne en train de devenir une Babylone d'esprits impurs
ÉPISODE 14
Ezekiel 34-36 par le prisme de l'hypothèse qu'Edom préfigure une Europe chrétienne en train de devenir une Babylone d'esprits impurs
Two episodes have been translated into English:
EPISODE 8
A Church operating in secret (incognito) will remain alive until Jesus returns
EPISODE 11
Daniel 9-11 announces three key moments: Constantine around 300, Hitler around 1950 and the great tribulation around 2055
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PRÉAMBULE
La bible est souvent interprétée sous un prisme gauchiste, misérabiliste ou (neo-)communiste. Comme les juifs d'autrefois ont supprimé la vie Jesus, les juifs d'aujourd'hui ont supprimé de la conscience de croyants (ou non-croyants) plusieurs idées de la Bible qui leur déplaisent. On s'est retrouvé pas seulement avec un communiste au Vatican, mais avec toute une doctrine dite judéo-chretienne. Cela vient du fait que toute organisation qui veut exister aujourd'hui (sur un marché quelconque) est obligée de montrer patte blanche, c. à. d., il faut promouvoir la diversité, il faut être (cosmo-)politiquement correct, adhérer à l'anti-racisme, au féminisme, à l'égalité. Bref, tout cela veut dire qu'il faut afficher la signature hébraïque. Apocalypse 13 annonce qu'il sera un jour impossible d'acheter ou vendre, c.à.d, exister sur un marché, sans afficher la fameuse « marque de la Bête ». J'ai des arguments pour prouver que cette marque n'est pas un dispositif électronique à implanter dans votre corps, mais une conception de vie hébraïque à implanter dans votre cerveau.
Je ne dis même pas que tout le contenu de la Bible soit absolument vrai, car je sais que la juiverie a pris de grandes libertés en l'écrivant. Même le nouveau testament contient trop de pièges et trop de bombes à retardement que les gauchistes peuvent exploiter pour nous détruire de l'intérieur. Mon but est de ressusciter certaines idées racistes ou judéo-incompatibles qui ont été ensevelies pendant des siècles par les juifs et ensuite par des chrétiens ``professionnels'' (curés, pasteurs, etc) bourrés de préjugés antiracistes. Je ne suis pas professionnel au sens que je n'ai jamais été actif dans une église et que ma famille est très laïque. Si le sujet intéresse, je pourrais revenir vers vous tous les 10-15 jours avec une nouvelle pièce du puzzle. Il faut environ 50 pièces pour voir clair et j'en ai trouvé la moitié, je le pense et je l'espère. Je ne vais pas parler d'une révélation ou de je-ne-sait-pas quels élus de Dieu. Je me focalise sur ce qui se laisse savoir à partir de ces anciennes écritures; je soumet à l'analyse du lecteur plusieurs idées qu'on peut accepter ou réfuter avec des arguments.
Les idées principales de l'épisode 1.
En lisant Daniel 2, on peut voir comme le mélange racial va générer une chute de la civilisation humaine sur Terre. On y annonce plusieurs empires qui se succèdent pour dominer le monde. Le dernier de ces empires sera le plus divisé, ce qui rappelle notre monde traversée par une crise de l'individualisme. Pour diminuer les divisions et pour se renforcer, cet empire va promouvoir le mariage inter-racial. La clé de compréhension sur cet aspect est décrite le plus clairement par la Bible de P. Giguet (d'après les septante) dans Daniel 2:43: « Et de même que tu as vu le fer confondu avec l'argile, de même il y aura des mélanges dans la race des hommes; mai ce ne sera pas un tout parfaitement uni, pas plus qu'il n'y a pas d'alliage entre l'argile et le fer.» D'autres traductions parlent de « semence des hommes » au lieu de « races des hommes », mais le principe est la même.
Le texte ci-dessus a été qu'un préambule. L'analyse complète de Daniel 2 dans son contexte sera livrée dans l'épisode 1 à suivre (si cela intéresse).
Un agent de Philadelphie
ÉPISODE 1: Analyse complète de Daniel 2
Pour fixer le contexte, soit le texte suivant tiré de la bible du semeur: « 30 Quant à moi, ce n'est pas parce que je posséderais une sagesse supérieure à celle de tous les autres hommes que ce secret m'a été révélé, mais c'est afin que l'interprétation en soit donnée au roi et que tu comprennes ce qui préoccupe ton coeur. 31 Voici donc, ô roi, la vision que tu as eue : tu as vu une grande statue. Cette statue était immense, et d'une beauté éblouissante. Elle était dressée devant toi et son aspect était terrifiant. 32 La tête de cette statue était en or pur, la poitrine et les bras en argent, le ventre et les hanches en bronze, 33 les jambes en fer, les pieds partiellement en fer et partiellement en argile. 34 Pendant que tu étais plongé dans ta contemplation, une pierre se détacha sans l'intervention d'aucune main, vint heurter la statue au niveau de ses pieds de fer et d'argile, et les pulvérisa. 35 Du même coup furent réduits ensemble en poussière le fer, l'argile, le bronze, l'argent et l'or, et ils devinrent comme la bale de blé qui s'envole de l'aire durant la moisson. »
A) Il y a beaucoup qui ont cherché à déterminer dans cette prophétie un nombre exact de 4 empires de l'antiquité qui se succèdent (les babyloniens, les perses, les grecs et les romains). Il est peut-être possible de voir cela ici, mais je me focalise sur encore un autre niveau d'interprétation, celui de l'histoire de la Terre. Il ne s'agit pas de 4 empires mais l'idée c'est qu'il y a une succession d'empires et l'histoire de monde se termine (à notre époque) avec le dernier qui est décrit d'une manière plus complète que les empires intermédiaires.
B) Dans Daniel 2:39, nombreuses traductions disent que l'empire d'argent sera inférieur à celui d'or. Il s'agit peut-être du fait que l'empire d'argent est moins noble. Le dernier empire aura la dureté du fer, mais ce métal est le moins noble parmi les métaux cités ici. C'est facile d'y voir le pouvoir juif qui casse tout. La statue sera heurté « au niveau de ses pieds de fer et d'argile ». C'est bien cela le point faible du monde d'aujourd'hui; c'est à cause de cela que tout va s'écrouler et on va se retrouver avec un mélange déchu d'hommes de qualité supérieure, médiocre ou inférieure (de l'or mélangé avec de l'argent, bronze, ou argile), voir C).
C) Le dernier empire aura comme caractéristique qu'il est divisé (2:41), ce qui rappelle l'occident d'aujourd'hui traversé par une crise de l'individualisme. Je cite Daniel 2:42-32, dans la traduction d'après la septante par P. Giguet: « Et les doigts des pieds étant partie de fer, partie d'argile, une part de ce royaume sera forte, une autre sera broyée. Et de même que tu as vu le fer confondu avec l'argile, de même il y aura des mélanges dans la race des hommes; mais ce ne sera pas un tout parfaitement uni, pas plus qu'il n'y a d'alliage entre l'argile et le fer. » D'autre traductions (J.N. Darby 1971) disent: « ils se mêleront à la semence des hommes, mais ils n'adhéreront pas l'un à l'autre, de même que le fer ne se même pas avec l'argile.» Je pense que ces textes parlent d'eux-mêmes: le mariage des races est le point faible qui va faire tomber notre système afin de se faire remplacer par un monde plus juste indiqué au point E).
D) Daniel s'adresse plus tard (2:30) au roi de Babylone et lui dit que ce n'est pas grâce à sa « sagesse supérieure » qu'il a pu déchiffrer ce rêve mais parce que « l'interprétation en soit donnée au roi et que tu comprennes ce qui préoccupe ton cur ». Peut-être que toi aussi qui lit ces lignes es concerné par cette idée, afin que toi aussi « comprennes ce qui préoccupe ton cur ».
E) Daniel est un prophète cité par Jésus ce qui lui donne beaucoup de poids; on verra cela dans l'épisode suivant. Daniel 2 est d'ailleurs l'apocalypse de l'ancien testament. Dans les chapitre suivants Daniel donne plus de détail et on va s'y plonger plus tard. Je ne suis pas capable déchiffrer l'histoire de la pierre qui frappe les pieds de fer et d'argile pour devenir une montagne plus tard. Mais cela annonce une renaissance future qui va (nous) permettre de (re-)bâtir le monde sur d'autres bases. Cela me donne une certitude qu'un jour un monde plus juste « pulvérisera tous ces royaumes-là et mettra un terme à leur existence, mais lui-même subsistera éternellement.»
Un agent de Philadelphie
ÉPISODE 2: un serment de Jésus nous appelle à une lutte de résistance clandestine contre le pouvoir d'inspiration juive/pharisaïque
Ce serment apparait dans trois évangiles, ce qui augmente son importance. Je croise ci-dessous des citations de Marc 13, Mathieu 24 et Luc 21 en utilisant la traduction Ostervald (sauf indication contraire). Chaque point commence avec une citation (marqué par des caractères >), suivie de l'interprétation.
Avertissement: la clé de compréhension, c.à.d., l'identification du pouvoir juif comme racine du problème, est donnée à la fin de cette analyse.
A)
>Mar 13:14: «Or, quand vous verrez
>l'abomination qui cause la désolation,
>et dont le prophète Daniel a parlé,
>établie où elle ne doit pas être ; (que
>celui qui le lit y fasse attention)
>alors, que ceux qui seront dans la
>Judée s'enfuient sur les montagnes. »
>Mat 24.15: « Quand donc vous verrez
>dans le lieu saint l'abomination qui
>cause la désolation, et dont le
>prophète Daniel a parlé (que celui qui
>le lit y fasse attention),...»
D'autres traductions parlent de «l'abominable profanation » (BDS) ou du destructeur horrible (bible « paroles de la vie »). On verra plus tard dans un autre épisode qu'on peut décrypter:
« l'abomination qui cause la désolation »
=
le système mondial mis en place par le juifs.
Comme la dernière re-configuration importante du monde est la 2ème guerre mondiale, il est clair que nous sommes arrivé à la dernière étape de l'histoire de l'humanité. Je vais décrire par la suite comment les juifs vont presque réussir à détruire toute l'humanité.
B)
>Mat 24.16: «... alors que ceux qui
>seront dans la Judée s'enfuient aux
>montagnes »
>Luc 21.21:« Alors, que ceux qui seront
>dans la Judée s'enfuient aux montagnes
>; que ceux qui seront au milieu d'elle
>se retirent ; et que ceux qui seront à
>la campagne ne rentrent point dans la
>ville.»
Les montagnes sont par excellence un endroit où on peut s'organiser en secret, comme une guérilla. L'appel à s'enfuir « sur les montagnes » est un appel à faire une activité de résistance hors l'espace publique, clandestine de guérilla, un peu comme ce qu'on est en train de faire en ce moment. Il n'y plus de place pour nos idées dans l'espace publique. On ne doit pas compter sur l'état nounou ou sur l'église catholique pour nous offrir cela. L'initiative doit venir de nous mêmes. Certaines traductions anglaises donnent un commandement plus clair: ceux qui se retrouvent en Judée *doivent* fuir vers les montagnes (those in Judea *must* flee to the hills)!
Pour voir qu'il ne s'agit pas de montagnes physiques ou de Judée physique, je peux compléter Luc 21:21 avec une traduction anglaise: « Ceux qui sont à Jérusalem doivent fuir la ville. Ceux qui sont à l'extérieur ne doivent pas entrer dans Jérusalem pour trouver un refuge » (Let those in Jerusalem escape, and those outside the city should not enter it for shelter). Je vais donner clé de compréhension finale au point H ci-dessous. Mais l'essentiel ici c'est que Jésus a dit d'innombrables fois qu'il n'aimait pas les pharisiens et la génération de juifs de son époque qui était comparée à une synagogue de Satan. Étant donné que l'évangile de Luc a été écrit même après la destruction physique de Jérusalem en 70, il est impossible que ces trois évangiles fassent référence à la Judée physique, aux montagnes de Judée, ou aux juifs qui l'ont habité avant 70 apr. J.-C. Après cette destruction, la province physique de Judée n'a plus trop importance au sens chrétien. Les auteurs des évangiles ont du savoir que leur écrits allaient être lus et compris dans une perspective plus large et plus haute que que la Judée physique du premier siècle apr. J.-C. On nous dit de ne pas chercher un refuge à Jérusalem; cela veut dire qu'il ne faut pas essayer de s'abriter sous l'autorité chrétienne légalement constituée (l'église catholique ou autre). Jérusalem fait référence ici à ce qu'on appelle « la nouvelle Jérusalem », c.à.d, une ville symbolique chrétienne. L'église est elle aussi corrompue par le système juif; cela sert à rien de pratiquer une religion sous la tutelle d'une telle église.
C)
>Mar 13:15: « et que celui qui sera sur
>la maison, ne descende point dans la
>dans la maison, et ny entre point pour
>sarrêter à en emporter quoi que ce
>soit; et que celui qui sera aux champs,
>ne retourne point en ... »
>Mat 24:17: « que celui qui sera au haut
>de la maison ne descende point pour
>s'arrêter à emporter quoi que ce soit
>de sa maison »
On n'a pas de temps à perdre avec ceux qui n'ont pas vu l'appel à la lutte!!!
D)
>Mar 13.17: « Mais malheur aux femmes
>qui seront enceintes, et à celles qui
>allaiteront en ces jours-là.»
>Mat 24.19: « Malheur aux femmes qui
>seront enceintes, et à celles qui
>allaiteront en ces jours-là ! »
>Luc 21.23: « Malheur aux femmes qui
>seront enceintes, et à celles qui
>allaiteront en ces jours-là »
Il est de plus en plus difficile (pour les blancs) en terre chrétienne de faire des enfants, à cause de la propagande, des impôts, du nombre de homo/trans-sexuels, des considérations écologiques à la con, des avortements, de la déliquescence généralisée, la promotion du handicap, etc.
E)
>Mar 13.18: « Priez que votre fuite
>n'arrive point en hiver.»
>Mat 24.20: « Priez que votre fuite
>n'arrive pas en hiver, ni en un jour de
>sabbat »
Plus on avance dans le temps, plus il devient difficile d'enfanter. L'hiver ou le sabbat font ici référence à la dernière étape de quelque chose, en occurrence la dernière étape de notre répression. Aujourd'hui il est encore possible de faire un enfant sans se faire culpabiliser, mais cela va devenir de plus en plus difficile. On doit prier le ciel pour que le processus de destruction ne soit pas accéléré, pour qu'on ne subisse pas directement la dernière étape de destruction (ça pourrait ressembler au holodomor ou à un carnage que les juifs ne sont pas en mesure d'implémenter en 2020).
F)
>Mat 24.21: « Car il y aura une grande
>affliction ; telle que depuis le
>commencement du monde jusqu'à présent
>il n'y en a point eu, et qu'il n'y en
>aura jamais de semblable.»
>Mar 13.19: « Car il y aura en ces
>jours-là une telle affliction, que,
>depuis le commencement de la création
>de toutes choses jusqu'à maintenant, il
>n'y en a point eu et qu'il n'y en aura
>jamais de semblable.
>Luc 21.23: «... Car il y aura une
>grande calamité sur ce pays, et une
>grande colère sur ce peuple. Ils
>tomberont sous le tranchant de l'épée,
>et ils seront menés captifs parmi
>toutes les nations, et Jérusalem sera
>foulée par les nations, jusqu'à ce que
>les temps des nations soient accomplis.
La haine des juifs qui contrôlent le système va devenir de plus en plus brutale. Concernant le fait que Jérusalem sera « foulé par les nations », cela veut dire que le centre spirituel chrétien sera rongé par le multi-culturalisme.
G)
>Mar 13.20: « Et si le Seigneur n'avait
>abrégé ces jours-là, personne
>n'échapperait ; mais il a abrégé ces
>jours à cause des élus qu'il a
>choisis.»
>Mat 24.22: « Que si ces jours-là
>n'avaient pas été abrégés, personne
>n'échapperait; mais ils seront abrégés
>à cause des élus.»
Les traductions françaises ne sont pas si éloquentes ici. Une traduction anglaise dit: « In fact, unless the Lord shortens that time of calamity, the *entire human race* will be destroyed » (En fait, si le Seigneur n'avait pas abrégé ces jours-là, *toute la race humaine* aurait été détruite). La destruction sera presque totale et je ne crois pas que notre camps va pas pouvoir renverser ou stopper ce processus. En dernière instance, l'éternel va intervenir (d'une manière explicite ou implicite) pour sauver le peu qui reste d'humanité saine sur cette planète; cela rappelle aussi la pierre qui apparaît à la fin de Daniel 2.
H)
>Mar 13.30,Mat 24.34,Luc 21.32 : « Je
>vous dis en vérité, que cette
>génération ne
>passera point, que toutes ces choses
>n'arrivent.»
Une traduction plus moderne (BDS) dit: « Vraiment, je vous assure que cette génération-ci ne passera pas avant que tout ne commence à se réaliser ». Jésus parle plusieurs fois des juifs de son époque en utilisant le terme « cette génération » (Voir Mat 23:36, Luc 17). On doit garder en tête que les juifs de départ, les descendants d'Abraham, Issac et Jacob, se sont progressivement mélangés racialement (ex, voir Juges 3:5-6) avec les indigènes de Canaan qui étaient particulièrement détestable et méchants (ex, voir Deut 9.5 ou l'exode 34). Cela a donné naissance à une nouvelle génération/race complètement infecte que Jésus combattait (à lier à Mat 23:36).
J'insiste sur cette clé de compréhension: « cette génération» = les juifs (pharisiens) de l'époque de Jesus, en rupture avec tous les prophètes de l'ancien testament (Mat 23:31). Ces juifs n'ont pas quitté la scène. Une traduction anglaise dit même « this generation will not pass from the scene until all these events have taken place » (cette génération ne passera pas de la scène avant que tous ces événements aient eu lieu). C'est le juif éternel qui dirige le bordel actuel; son pharisaïsme n'a pas changé depuis 2000 ans. Il est clair que ce serment concerne la fin des temps, c.a.d., l'étape de l'histoire du monde entamée avec défaite dans la deuxième guerre mondiale.
CONCLUSION épisode 2 (message précédent)
En s'appuyant uniquement sur la force de ses arguments, Hitler a décrit le plus clairement l'action à long terme des juifs:
>«Si le Juif, à l'aide de sa profession
>de foi marxiste, remporte la victoire
>sur les peuples de ce monde, son
>diadème sera la couronne mortuaire de
>l'humanité. Alors notre planète
>recommencera à parcourir l'éther comme
>elle l'a fait il y a des millions
>d'années: il n'y aura plus d'hommes à
>sa surface. La nature éternelle se
>venge impitoyablement quand on
>transgresse ses commandements. C'est
>pourquoi je crois agir selon l'esprit
>du Tout-Puissant, notre créateur, car:
>En me défendant contre le Juif, je
>combats pour défendre l'uvre du
>Seigneur.»
Il est facile de voir qu'on peut lier avec Marc 13:20 « Et si le Seigneur n'avait abrégé ces jours-là, personne n'échapperait ; mais il a abrégé ces jours à cause des élus qu'il a choisis.» Concernant cette chute future de l'humanité, dans ce serment, Jésus nous dit aussi que «Voilà, je vous l'ai prédit» (Mat 24:25).
Un agent de Philadelphie
ÉPISODE 3: la dictature mondiale de la bête juive 666
J'aborde ce sujet avec une certaine hésitation. Pour construire solidement une idée, on devrait d'abord poser les bases et avancer étape par étape sans chercher trop vite le spectaculaire. C'est comme la construction d'un avion: on fabrique d'abord les composants de base, ensuite on met ces composants ensemble et la satisfaction vient à la dernière étape quand on voit l'avion voler. Mais je fais une concession à l'esprit de notre époque pour faire une plongée dans ce sujet 666 sans avoir posé toutes les bases.
Apocalypse 13 et Apocalypse 17 nous parlent d'une bête avec sept têtes et dix cornes. Il s'agit de la même bête. Vous allez voir que tout ce qui est dit sur cette bête correspond à la juiverie.
A)Apocalypse 13
>Apocalypse 13: 1 Alors je vis monter de
>la mer une bête qui avait sept têtes et
>dix cornes. Elle portait sur ses cornes
>dix diadèmes et sur ses têtes étaient
>inscrits des titres insultants pour
>Dieu. Le dragon lui donna sa puissance,
>son trône et une grande autorité. 3
>L'une de ses têtes semblait avoir reçu
>un coup mortel, comme si elle avait été
>égorgée. Mais la blessure dont elle
>aurait dû mourir fut guérie. Là-dessus,
>le monde entier, rempli d'admiration,
>se rangea derrière la bête.
On ne peut pas identifier cette bête si on lit ce passage en isolation, sans avoir fait la connexion avec d'autres passages de la bible (à suivre plus tard). Ici on voit une première idée qui peut nous faire penser à la juiverie. On doit réfléchir à l'histoire de l'humanité au sens large. Le coup mortel a été donné à la juiverie pendant la dernière reconfiguration générale du monde (la seconde guerre mondiale) par les forces de l'Axe. Mais la blessure dont elle aurait dû murir a été guérie! Et aujourd'hui le monde entier se prosterne (rempli d'admiration) devant cette bête.
>Les peuples adorèrent le dragon, parce
>qu'il avait donné son pouvoir à la
>bête. Ils adorèrent aussi la bête, en
>disant : « Qui est semblable à la bête
>? Qui peut combattre contre elle ? »
On peut comprendre cet épisode sans avoir une identification claire du dragon décrit plus haut. Cela nécessiterait un trop long détour. Je pense que ce dragon personnifie l'esprit occidental qui s'oppose pas sa nature aux idées chrétiennes. Mais c'est l'admiration de la bête qui est réaffirmée ici.
B)Apocalypse 17
>Apocalypse 17: 3 Il me transporta alors
>en esprit dans un désert. Je vis une
>femme assise sur une bête au pelage
>écarlate. Cette bête était couverte de
>titres offensants pour Dieu, elle avait
>sept têtes et dix cornes.
Remarquez la similarité totale entre cette bête et celle décrite par les deux premières lignes au point A) ci-dessus.
>La femme était vêtue d'habits de
>pourpre et d'écarlate, et parée de
>bijoux d'or, de pierres précieuses et
>de perles. Elle tenait à la main une
>coupe d'or pleine de choses abominables
>et d'obscénités dues à sa prostitution.
>5 Sur son front, elle portait gravé un
>nom mystérieux signifiant : « La grande
>Babylone, la mère des prostituées et
>des abominations de la terre. »
Je vois dans cette femme le système (commercial, démocratique, spirituel, artistique, et tout) mis en place par le juifs. Pour quoi préciser que son nom soit mystérieux si tout ce livre est clairement mystérieux? Cela vient du fait qu'on encore du mal à définir ce système de manière précise, claire et nette bien qu'il soit présent partout et dans tout. On flotte d'une certaine manière dans l'air vicié de cette femme. C'est une femme qui séduit tout le monde, avec sa conception du travail, avec sa conception de force, de richesse, de plaisir, de libertés individuelles, féminisme, etc, absolument tout. La plupart des gens ne voient que cette femme et ils *ignorent la bête à set tête et dix cornes* qui l'a mis en place. Autrement dit ils ne savent pas que presque toutes leur conception de vie a été inspirées par la juiverie. La conception de vie dominante de notre époque est personnifiée par cette femme séduisante; c'est la partie visible du régime, voir l'image ci-jointe.
>Apocalypse 17:8 La bête que tu as vue
>était. Elle n'est plus, elle va monter
>de l'abîme pour aller à la perdition.
>Les habitants de la terre dont le nom
>n'est pas écrit dans le livre de vie
>depuis la fondation du monde,
>s'émerveilleront en voyant la bête, car
>elle était, elle n'est plus et elle
>viendra.
L'accent tombe sur le fait que la bête « était, elle n'est plus et elle viendra. ». La juiverie avait bel et bien existé comme pouvoir ou comme royaume bien avant Jésus Crist (« elle était »). Mais vers l'an 100 quand l'apocalypse a été écrite, le pouvoir juif n'existait plus comme force sociale, économique ou politique («elle n'est plus»). Aujourd'hui la juiverie est arrivé aux commandes («elle viendra»). Sa force a augmenté progressivement à travers les siècles comme un cancer pour l'humanité; on verra que la juiverie veut détruire l'humanité en utilisant l'occident comme arme (dernière remarque du point B ci-dessous).
>Apocalypse 17:9 Les sept têtes sont
>sept montagnes sur lesquelles siège la
>femme.
C'est l'empire occidental d'aujourd'hui qui est l'héritier de la Rome antique, la ville à sept collines. Il est aujourd'hui séduit par cette femme qui le contrôle comme une dominatrice.
>Apocalypse 17.12 Les dix cornes que tu
>as vues sont dix rois qui ne sont pas
>encore parvenus au pouvoir. Mais ils
>recevront pendant une heure l'autorité
>royale et ils l'exerceront en commun
>avec la bête.
Cela rappelle les très nombreux dirigeants et élus des démocraties occidentales. Bien sur, ces nombreux représentants de ce type de régime n'était pas « encore parvenus au pouvoir » au moment où l'Apocalypse a été écrite.
La fin de l'Apocalypse 17 nous parle d'une « grande prostitué » qui sera détruite par les dix cornes et la bête. Cet « grande prostitué » représente à mon avis l'humanité toute entière (car « Les eaux que tu as vues, là où est assise la prostituée, représentent des peuples, des foules, des nations et des langues.» La destruction de l'humanité par les dis cornes et par la bête signifie la destruction de l'humanité par les élus des démocraties occidentales au service de la juiverie. Cette destruction correspond aussi aux conclusions que j'ai tirés sur les épisodes 1 et 2.
C) Plus loin dans Apocalypse 13
Vers 13:7, on nous explique qu'on va permettre à cette bête de vaincre ceux qui appartient à Dieu et qu'elle « reçut autorité sur tout peuple, toute tribu, toute langue et toute nation.» Cela correspond bien à la juiverie.
Ensuite arrive une autre bête qui monte de la terre, alors que la juiverie montait de la mer. La juiverie est arrivée de nulle part car elle n'existait pas au moment quand l'apocalypse a été écrite (voir l'analyse ci-dessus de Apocalypse 17:8, point B). Mais cette nouvelle bête est construite sur quelque chose, une terre qui existait déjà.
> 12 Cette nouvelle bête exerçait tout
> le pouvoir de la première bête en sa
> présence. Elle amenait la terre et ses
> habitants à adorer la première bête,
> celle qui avait été guérie de sa
> blessure mortelle. 13 Elle
> accomplissait des signes miraculeux,
> faisant tomber le feu du ciel sur la
> terre à la vue de tout le monde. 14
> Par les signes miraculeux qu'il lui
> fut donné d'accomplir au service de la
> première bête, elle égarait tous les
> habitants de la terre.
Cette nouvelle bête est l'occident recomposée après la 2ème guerre mondiale, de plus en plus éloigné de son esprit chrétien d'autrefois. Les armées de l'Otan ont bombardé à volonté des pays même en Europe (genre Kosovo), et cela « à la vue de tout le monde ». Cette autorité à égaré tous les habitants de la terre qui doivent s'y soumettre sans le moindre début d'une contestation.
Je passe à la traduction «Selon la Vulgate » avec notes complémentaires de par F. Vigouroux, plus claire (que BDS) sur le point suivant.
>Apocalypse 13: 15 Il lui fut même donné
>d'animer l'image de la [première] bête,
>de faire parler l'image de la bête, et
>de faire que tous ceux qui
>n'adoreraient pas l'image de la bête
>seraient tués.
La presse, la télévision et les réseaux sociaux n'ont pas toujours façonné la mentalité des gens. Ce sont des inventions modernes. Et ce sont les juifs qui sont derrière la grande presse de masse.
>13:16 Elle fera encore que les petits
>et les grands, les riches et les
>pauvres, les hommes libres et les
>esclaves, aient tous le caractère de la
>bête en leur main droite et sur leur
>front;
>13: 17 Et que personne ne puisse
>acheter ni vendre que celui qui aura le
>caractère, ou le nom de la bête, ou le
>nombre de son nom.
Il y a beaucoup qui ont fait l'erreur de voir ici que le pouvoir va essayer un jour d'implanter un dispositif électronique au niveau de la main droite ou du front. Je ne pense pas que cela soit vrai. Il s'agit juste d'une conception de vie à implanter dans notre cerveau. Cela devient très clair à la lumière de plusieurs autres passages de la Bible (du Semeur):
>Exode 13:16 Ce rite sera pour vous
>comme un signe sur votre main et comme
>une marque sur votre front, car c'est
>par sa puissance que l'Éternel nous a
>fait sortir d'Égypte.
>Exode 13:9 Cette fête sera pour vous
>comme un signe sur votre main et comme
>une marque sur votre front pour que la
>Loi de l'Éternel soit l'objet de vos
>conversations, car c'est lui qui vous a
>fait sortir d'Égypte par sa puissance.
>Deutéronome 6:6 Que ces commandements
>que je te donne aujourd'hui restent
>gravés dans ton cur. 7 Tu les
>inculqueras à tes enfants et tu en
>parleras chez toi dans ta maison, et
>quand tu marcheras sur la route, quand
>tu te coucheras et quand tu te lèveras.
>8 Qu'ils soient attachés comme un signe
>sur ta main et comme une marque sur ton
>front.
>Deutéronome 11:18 Gravez donc bien ces
>ordres que je vous donne dans votre
>cur et au tréfonds de votre être,
>qu'ils soient attachés comme un signe
>sur vos mains, et comme une marque sur
>votre front.
En plus, dans la traduction « Selon la Vulgate » ci-dessus, il y a une note de bas de page (16, p 2958): « Les païens avait coutume de porter sur le poignet ou sur leur front le nom de la fausse divinité à laquelle ils se consacraient. »
Une fois qu'on a compris qu'il s'agit d'une conception de vie (hébraïque) à implanter dans votre cerveau, la suite peut se décrypter plus facilement. C'est écrit qu'il sera impossible de « acheter ni vendre » sans afficher « ce caractère » (ou « cette marque » selon d'autres traductions). Il ne s'agit pas que d'acheter ou vendre (que) sur le marché économique; la marchandisation du monde fait que *tout* n'est qu'un marché aujourd'hui. Vous ne pouvez pas vivre normalement en société si vous ne montrez pas patte blanche par rapport à cette conception de vie. Le plus simple exemple: même sur le marché sexuel, il est impossible d'aborder une fille si vous avez une étiquette de raciste, sexiste, homophobe, ou autre chose contraire aux valeurs de notre époque. C'est pareil avec vos collègues au boulot, votre vie associative, le sport, etc. Tous les acteurs, tous les sportifs, tous les scientifiques ou écrivains (blancs) que la société honore aujourd'hui doivent être multi-culturels, apprécier beaucoup les femmes, les noirs, les lgbt, les minorités, bref, il faut avoir la signature hébraïque (la marque de la bête). Si vous ne respectez pas ces normes, vous devenez un marginal vous allez être abandonné par la société.
> 13:18 C'est ici la sagesse. Que celui
> qui a de l'intelligence compte
>le nombre de la bête; car c'est le
>nombre d'un homme, et son nombre est
>666.
On donne ce numéro 666 à la bête dont on parle depuis le début; j'ai déjà donné d'autres arguments qui indiquent que tout ce qu'on dit de cette bête s'applique à la juiverie. Concernant la valeur 666 en soi, il est inutile de se plonger dans des études de numérologie et dans des calculs mathématiques pour la décrypter. Le 666 est simplement la répétition obsessive du nombre 6. Vous n'avez pas remarqué que la presse nous parle presque chaque jour des 6 millions de juifs transformé en savon par Hitler? Il suffit de regarder et de fixer ses yeux sur l'étoile de David. Vous voyez qu'on peut la voir comme une superposition de plusieurs figures géométriques à 6 sommets et 6 cotés?
On nous ici qu'il faut de l'intelligence pour comprendre le 666; mais, attention, il ne s'agit pas d'une intelligence hors du commun. Dans d'autres endroits dans la bible, on peut aussi utiliser des termes genre « intelligence rare » ou « intelligence remarquable ». Mais il ne s'agit pas de cela ici, mais juste de l'intelligence tout court. Cela explique encore une fois pour quoi il n'est pas raisonnable de penser qu'on aurait besoin de calculs de mathématicien génial pour déchiffrer le 666. Si d'autres manuscrits citent 616 à la place de 666, l'idée est la même, car on peut lire 616 comme « 6 une fois (1), suivi de 6, donc le 6 répété».
Un agent de Philadelphie
ÉPISODE 4 Gog et Magog: la guerre de toute la terre contre les blancs
Si on lit Ézéchiel 38 et 39 on voit une énorme guerre où « Gog et Magog » se lance avec une multitude d'alliés contre un seul peuple nommé ici « mon peuple, Israël ». Bien qu'on puisse essayer d'identifier Gog et Magog à partir de l'ancien testament, la clé de compréhension est donnée dans l'Apocalypse 20 que cite ci-dessous (version Segond 21).
>Satan sera relâché de sa prison 8 et il
>sortira pour égarer les nations qui
>sont aux quatre coins de la terre, Gog
>et Magog, afin de les rassembler pour
>la guerre; elles sont aussi nombreuses
>que le sable de la mer. 9 Ils montèrent
>sur toute la surface de la terre et ils
>encerclèrent le camp des saints et la
>ville bien-aimée.
Ici on voit que Gog et Magog représentent en fait la terre toute entière qui attaque le « camps des saints ». Par ailleurs, le titre du livre « Le camps de saints » de Jean Raspail vient de ce passage. Sans rentrer plus dans l'apocalypse, on garde en tête l'interprétation chrétienne des deux camps:
1) tous les peuples de la terre
2) un peuple nommé « mon peuple, Israël » dans Ézéchiel ou le « camps de saints » dans le nouveau testament.
On verra que le premier camps, contrôlé par un énigmatique Gog, a toutes les caractéristiques du multi-culturalisme actuel. Le camps 2) représente l'Europe ou la race blanche comme vecteur de soutien du christianisme. Je cite Ézéchiel 38.
> 38:2 «Fils de l'homme, tourne ton
> visage vers Gog, du pays de Magog,
> vers le prince de Rosh, de Méshec et
> de Tubal, et prophétise contre lui!
Dans d'autres traductions, Gog a aussi le titre de prince de Magog. La bible utilise le mot Gog uniquement dans ce contexte, Gog et Magog. Par contre, si on cherche ces peuples dirigés par Gog on trouve que Magog, Méchec et Tubal sont des fils de Japhet, un des fils de Noé, d'habitude associé à la race blanche non-sémite.
>38: 5 Ceux de Perse, d'Ethiopie et de
>Puth les accompagneront, portant tous
>le bouclier et le casque. 6 Je ferai
>sortir Gomer et toutes ses troupes, la
>communauté de Togarma à l'extrême nord
>et toutes ses troupes, ces peuples
>nombreux qui t'accompagneront.
La coalition mondiale est renforcée par des asiatiques et par des africains. Gomer est encore un autre fils de Japhet. Il y a beaucoup de théories intéressantes sur Internet sur la répartition géographique des nations fondées par les fils de Japhet. Il y certains qui disent que Magog représentent les slaves. En tout cas, je tire la conclusion qu'une bonne partie des fils de Japhet sont placés sous l'emprise de ce prince Gog qui sort de nulle part. Cette situation colle avec la réalité d'aujourd'hui où la plupart des blancs sont sous l'emprise de la juiverie. Dans l'épisode 3, j'ai parlé d'une bête qui sort de de nulle part ou de l'abîme (Apocalypse 17:8) pour dominer le monde. Dans l'apocalypse 20, Satan avait été envoyé dans l'abîme avant de sortir pour séduire les nations.
>8 Après de nombreux jours, tu seras
>chargé d'une mission. Dans l'avenir, tu
>t'avanceras contre un pays rétabli des
>blessures de la guerre, dont les
>habitants revenus de nombreux peuples
>ont été rassemblés sur les montagnes
>d'Israël longtemps restées en ruine.
>Retirés des divers peuples, ces
>habitants habiteront tous en sécurité.
>Tu monteras, tu t'avanceras comme une
>tempête...
On peut facilement voir ici la coalition mondiale qui s'attaque à des « habitants revenus de nombreux peuples ». La vulgate dit « congregata est de populis multis », c.à.d, une congrégation de plusieurs peuple. Ces habitants se sont ``rétabli des blessures'' des guerres qu'ils ont eu (entre eux). Cela colle au monde occidental. Après la reconstruction d'après-guerre vers 1950, l'occident a connu un niveau de paix et de tranquillité jamais vu depuis la Pax Romana. Tant que les européens sont restés « retirés des diverses peuples », ils habitaient « tous en sécurité ». Le poison multi-culturel ne peut toucher qu'un pays développé par le mono-culturalisme. Une fois les pays d'Europe reconstruits après la guerre, la juiverie Gog a lancé sa « tempête » multi-culturelle.
>10 »Voici ce que dit le Seigneur,
>l'Eternel: Ce jour-là, des pensées
>surgiront dans ton cur et tu formeras
>des projets funestes. 11 Tu diras: Je
>vais attaquer un pays sans protection,
>fondre sur des hommes tranquilles qui
>habitent en toute sécurité, tous
>installés dans des endroits dépourvus
>de murailles, de verrous et de portes.
>12 J'emporterai un butin et me livrerai
>au pillage, je porterai la main sur des
>ruines de nouveau habitées et sur un
>peuple rassemblé du milieu des nations,
>qui a des troupeaux et des possessions
>et qui habite le centre de la terre.'
Ici ces mots s'expliquent d'eux mêmes. Une seule note: certaines traductions anglaises disent « they think the whole world revolves around them » à la place de « habite(ent) le centre de la terre ». D'un coté, c'est vrais que l'occident est encore aujourd'hui l'épicentre du monde économique. D'un autre coté, beaucoup d'occidentaux font des largesses aux non-européens dans l'idée de les civiliser. En France, les étrangers les plus chanceux sont ceux qui qui tombent sur des français qui *pensent* être le centre du monde car ils ont le noble pouvoir de transformer les africains en français. Comme dit dans l'émission, les français ont des réflexes de grands seigneurs alors qu'ils ont été expropriés.
>16 Je te ferai venir contre mon pays
>afin que les nations me reconnaissent,
>quand je manifesterai ma sainteté à
>travers toi sous leurs yeux, Gog!'
Rien à ajouter.
>21 Je déclencherai une guerre contre
>Gog sur toutes mes montagnes, déclare
>le Seigneur, l'Eternel. Ils
>s'entretueront en retournant leurs
>armes les uns contre les autres.
C'est un scénario tout à fait plausible. Ce salmigondis de peuples qui vivent aujourd'hui en occident peuvent bien finir par s'entretuer.
Le chapitre 39 continue par décrire le carnage généré par cette guerre. Les nations étrangers seront tués ici, en terre chrétienne, sur « les montagnes d'Israël ». Dans la tradition chrétienne, on utilise souvent des expressions comme « aller à Jérusalem » non pas pour aller dans la ville nommée aujourd'hui Jérusalem mais pour parler de la nouvelle Jérusalem, la Jérusalem céleste. Pareil, « les montagnes d'Israël » peuvent faire référence à la terre des peuples de Dieu, la terre chrétienne. Je ne suis pas capable de trouver des interprétations plus exactes sur ce carnage. Je ne sais pas si c'est un carnage au sens propre ou au sens métaphorique (ex, on enterre les idées multi-culturelles). Je continue avec le chapitre 39.
>23 et les nations sauront que c'est à
>cause de ses fautes que la communauté
>d'Israël a dû partir en exil: c'est
>parce que les Israélites m'ont été
>infidèles, si bien que je me suis
>détourné d'eux et les ai livrés entre
>les mains de leurs adversaires afin de
>les faire tous tomber par l'épée.
D'autres traductions (Second 1910) disent ``que la maison d'Israël a été conduite en captivité''. J'imagine que plusieurs traductions ont pu confondre « partir en exile » avec « partir en captivité ». Souvent c'est peut-être plus ou moins la même chose. Mais dans l'histoire actuelle, cette guerre de Gog est différente des autres: on est devenus des exilés sur nos propres terres chrétiennes. En France, il y a peut-être déjà plus de pratiquants musulmans que catholiques et les racines de l'Europe sont autant musulmanes que chrétiennes (dixit Chirac). Ce passage dit que Dieu a abandonné le peuples d'Europe à cause de ce genre d'infidélités. Donc on est comme des exilés dans notre propre terre chrétienne, des ex-patriés dans nos propres patries.
>26 Ils porteront le souvenir de leur
>humiliation et de tous leurs actes
>d'infidélité envers moi à l'époque où
>ils habitaient en sécurité sur leur
>territoire, sans personne pour les
>effrayer. 27 Quand je les ramènerai du
>milieu des peuples, quand je les
>rassemblerai en les tirant des pays de
>leurs ennemis, à travers eux ma
>sainteté sera manifestée aux yeux de
>beaucoup de nations.
Les européens se sont progressivement déchristianisé et cela a commencé loin avant l'invasion musulmane. Cela date de l'époque « où ils habitaient en sécurité sur leur territoire » Les premiers colons d'Europe sont allés en Amérique avec une Bible, quelques vêtements, et pas grande chose d'autre. À partir de ces ressources matérielles ou spirituelles ils ont pu bâtir une très avancée civilisation; cela leur a donné aussi la sagesse de repousser les indigènes sans se mélanger avec eux comme les espagnols. Et aujourd'hui, même les derniers américains encore chrétiens ont permis aux juifs de détourner la religion et les valeurs de leur pères fondateurs (qui n'étaient pas anti-racistes) pour adopter une idéologie judéo-chrétienne, universaliste et cosmopolite. Un jour Dieu va finir par remettre les choses en place. Mais bien avant cela, je rappelle (39:23) que pour l'instant Dieu a livrés les européens « entre les mains de leurs adversaires afin de les faire tous tomber par l'épée.»
Espérons que le mot « tous » soit relatif au contexte de cette citation et aux gens associés aux actes d'infidélité y mentionnés.
Un agent de Philadelphie
ÉPISODE 5 La société moderne cumule tous les défauts de la société juive que le prophète Isaïe a décrit au 8ème siècle av J.-C.
AVANT-PROPOS On m'a fait comprendre que mes analyses ont été trop alambiquées ou arides. Je vais alors désormais adopter un style plus moderne; j'oublie les traductions archaïques comme celle fidèle à la Vulgate. Je vais utiliser la traduction française la plus moderne (SG21) accompagnée d'une traduction anglaise (New Living Translation) qui utilise un langage très d'actualité, clair et « vivant » (« living ») pour le lecteur contemporain.
OBJECTIF
Si on lit une traduction moderne d'Isaïe 2-5, on peut facilement avoir l'impression de voir une critique du pourrissement de notre société, alors que le texte concernait les juifs du 8ème siècle av. J.-C. Qui peut trouver cela si anodin? Les critiques du prophète couvrent une quinzaine de sujets variés très d'actualité comme le matérialisme, l'homosexualité ostentatoire, la femme moderne hautaine avec ces innombrables produits de beauté, l'invasion des orientaux, l'hédonisme des fêtards, l'inversion accusatoire et morale, le monopole immobilier, le pouvoir disproportionné des femmes sur la société, la divination des marabouts étrangers, l'envie de tirer profit de ses proches, etc.
Comment expliquer que tous ces défauts décrits chez les juifs il y a presque 3000 ans se retrouvent sans exception dans notre société si moderne et si émancipée? Il est facile de trouver le fil conducteur: le juif. Suite à la domination juive, on a obtenu un monde à leur image. Même sans prêter à Isaïe des intentions qui concernent directement les années 2000, peut-on dire que les mêmes causes génèrent les mêmes conséquences (et les mêmes punitions de Dieu)?
CONTEXTE
Au début d'Isaïe 2-5 on apprend que, dans l'avenir, la maison de l'éternel « s'élèvera au-dessus des collines et toutes les nations y afflueront » (2:2). Comme cela ne s'est pas produit dans l'antiquité, on peut supposer que ces prophéties ne se bornent pas à l'antiquité; ça peut bien évoquer une époque plus moderne, même si on nous parle de la maison de Juda. Il ne faut pas activer son anti-sémitisme si vous voyez le mot Juda ici. Je peux citer une note de bas de page de la Bible selon la vulgate sur 2:6: «La maison de Juda: dans le sens littéral comprends les deux maisons d'Israel et de Juda; mais dans le sens mystérieux des prophètes, elle peut, selon saint Jérôme, représenter la gentilité chrétienne. ». Cela est bien raccord en général avec la traduction chrétienne.
LA LISTE DE DÉFAUTS de A) à N)
A) Isaïe 2:6
>6 Oui, tu as abandonné ton peuple, la
>famille de Jacob, parce qu'ils sont
>remplis de l'Orient, de personnes
>pratiquant la magie comme les
>Philistins, parce qu'ils tendent la
>main aux enfants étrangers. The LORD]
>has rejected the people of Israel
>because they have made
>alliances with foreigners from the East
>who practice magic and divination, just
>like the Philistines.
Ici la divination n'est qu'un exemple de pratique étrangère. La critique de fond est que le peuple a fait des alliances avec des étrangers et avec les cultures orientales. Cela ne vous rappelle notre monde multi-culturel rempli d'arabes et d'autres sémites orientaux? On remarque aussi que cela est le premier défaut cité, donc peut-être la cause principale de la débâcle? Ce passage parle d'une préférence étrangère qui se manifeste jusqu'au niveau des enfants. Les enfants ne peuvent pas être jugés sur le bien ou le mal qu'ils ont fait dans leur vie, mais uniquement sur la base de ce qu'ils représentent. Une préférence pour des enfants étrangers trahit donc une préférence pour des cultures et des races étrangères. C'est bien cela la cause principale de la débâcle.
Concernant la divination, je répète que c'est juste un petit exemple de connerie importée de l'étranger. Ne pensez pas que cela n'existe pas trop en occident aujourd'hui. Qui n'a pas reçu dans sa boite aux lettres un prospectus d'un marabout voyant africain qui vous propose ses services?
B) Isaïe 2:7-8
>Son pays est rempli d'argent et d'or,
>de trésors sans fin; son pays est
>rempli de chevaux, de chars en nombre
>incalculable. Son pays est rempli de
>faux dieux: ils se prosternent devant
>ce que leurs mains ont fait, devant ce
>que leurs doigts ont fabriqué!
>Israel has vast treasures of silver and
>gold and many horses and chariots. The
>land is filled with idols. The people
>bow down and worship these things they
>have made.
L'argent est le dieu suprême de notre société qui est devenue riche. Les hommes modernes aiment adorer leurs propre force (financière), ce qui revient à exulter ce « que leurs mains ont fait »; ils se « prosternent » devant leur richesse et leur matérialisme. Et le dieu du juif c'est le juif qui s'aime lui même. Note: Isaïe 1:7 nous dit que la société juive de l'époque n'était pas vraiment riche (« Votre pays est dévasté, vos villes sont réduites en cendres »).
C) Isaïe 3:4 et 3:12
>3:4 Je leur donnerai des garçons pour
>chefs et des gamins capricieux
>domineront sur eux. 3:12 Mon peuple a
>pour oppresseurs des enfants et des
>femmes dominent sur lui. Mon peuple,
>ceux qui te conduisent t'égarent et
>détruisent la voie dans laquelle tu
>marches.
>3:4 Then he will appoint children to
>rule over them, and anarchy will
>prevail. 3:12 Children oppress my
>people, and women rule over them. O my
>people, can't you see what fools your
>rulers are? They are leading you down a
>pretty garden path to destruction.
On a dit dans une émission qu'on vit de facto dans une vaginoacratie: la femme occupe la place publique de manière disproportionnée. D'ailleurs, certains disent dans nos milieux que la femme est une créature a mi-chemin entre un enfant et un homme, le point faible de la société depuis Adam. On a bien des femmes et des « gamins capricieux » qui nous dominent et nous conduisent au chaos.
D) Isaïe 3:5
>L'oppression sera réciproque parmi le
>peuple: chacun opprimera son prochain;
>le jeune garçon maltraitera le
>vieillard, et le vaurien celui qui
>jouit des honneurs. Isa 3:5 People
>will take advantage of each other-- man
>against man, neighbor fighting
>neighbor. Young people will revolt
>against authority, and nobodies will
>sneer at honorable people.
Rien à ajouter.
E) Isaïe 3:9
>L'expression de leur visage témoigne
>contre eux et, comme l'a fait Sodome,
>ils dévoilent leur péché sans rien en
>cacher. Malheur à eux.
>The very look on their faces gives them
>away and displays their guilt. They
>sin openly like the people of Sodom.
>They are not one bit ashamed.
Sodome était une ville de homosexuelles. On ne pouvait pas décrire nos gay pride d'une manière plus exacte: « ils dévoilent leur péché sans rien en cacher. »
F) Isaïe 3:14
>L'Eternel entre en jugement avec les
>anciens de son peuple et avec ses
>chefs: «Vous avez dévasté la vigne! Les
>biens volés au pauvre sont dans vos
>maisons! De quel droit piétinez-vous
>mon peuple et écrasez-vous la dignité
>des pauvres?»
Nos élites au niveau mondial sont de plus en plus riches. Elles ne font qu'organiser une prédation mondiale dissimulée derrières de prétendues bonnes intentions genre les droits de l'homme.
G) Isaïe 3:16-24
>L'Eternel dit: Les filles de Sion sont
>orgueilleuses et marchent le cou tendu
>et
>le regard effronté, elles vont à petits
>pas et font résonner les boucles qui
>ornent leurs pieds. A cause de cela, le
>Seigneur rendra chauve le sommet de
>leur
>tête, l'Eternel dégarnira leur front.
>Ce jour-là, le Seigneur enlèvera les
>boucles qui servent d'ornement à leurs
>pieds, ainsi que les
>...ça continue avec une longue liste de
>...vêtements de luxe, produits de beautés,
>...accessoires et bijoux
>Au lieu de parfum, il y aura de la
>pourriture; au lieu de ceinture, une
>corde; au lieu de cheveux bouclés, une
>tête chauve; au lieu d'un large
>manteau, un sac étroit; une marque
>faite au fer rouge au lieu de la
>beauté.
>Next the LORD] will judge the women of
>Jerusalem, who walk around with their
>noses in the air, with tinkling
>ornaments on their ankles. Their eyes
>rove among the crowds, flirting with
>the men.
>Isa 3:17 The Lord will send a plague of
>scabs to ornament their heads. Yes, the
>LORD] will make them bald for all to
>see!
>Isa 3:18 The Lord will strip away their
>artful beauty-- their ornaments, Isa
>3:19 their earrings, bracelets,
>...ça continue avec une longue liste de
>...vêtements de luxe, produits de beautés,
>...accessoires et bijoux
>Isa 3:24 Instead of smelling of sweet
>perfume, they will stink. They will
>wear ropes for sashes, and their
>well-set hair will fall out. They will
>wear rough sackcloth instead of rich
>robes. Their beauty will be gone. Only
>shame will be left to them.
On peut comprendre que Dieu n'aime pas trop la femme moderne qui est en fait si 'moderne' qu'elle rentre dans toutes les caractéristiques de la juive d'il y a 3000 ans.
H) Isaïe 5:3-5
>Et maintenant, habitants de Jérusalem
>et de Juda, je vous en prie, soyez
>juges entre ma vigne et moi! Qu'y
>avait-il encore à faire à ma vigne que
>je n'aie pas fait pour elle? Pourquoi,
>quand j'ai espéré qu'elle produirait de
>bons raisins, en a-t-elle produit de
>mauvais? Je vais vous faire savoir
>maintenant ce que je vais faire à ma
>vigne: j'arracherai sa haie pour
>qu'elle soit dévorée, j'abattrai sa
>clôture pour qu'elle soit piétinée.
>Now, you people of Jerusalem and Judah,
>you have heard the case; you be the
>judges. What more could I have done to
>cultivate a rich harvest? Why did my
>vineyard give me wild grapes when I
>expected sweet ones? Now this is what I
>am going to do to my vineyard: I will
>tear down its fences and let it be
>destroyed. I will break down its walls
>and let the animals trample it.
Nos frontières sont large ouvertes et on n'a aucune protection. Les animaux sauvages peuvent dévorée le fruit de nos labeurs. J'en ai vu d'autres passages dans la bible ou on parle d'animaux pour références à des populations, voir aussi points K) et N) ci-dessous.
I) Isaïe 5:8
>Malheur à vous qui ajoutez maison à
>maison et qui joignez champ à champ
>jusqu'à ce qu'il n'y ait plus d'espace,
>au point que vous êtes les seuls à
>habiter au milieu du pays! Destruction
>is certain for you who buy up property
>so others have no place to live. Your
>homes are built on great estates so you
>can be alone in the land.
Ici on parle d'un monopole de certain gens qui achètent (presque) toute la richesse du peuple pour l'appauvrir. On peut penser au monopole au sens large, mais ce passage risque de s'accomplir même au sens littéral. L'émission DP numéro 3 (saison 6) a dit que Bill Gates est devenu le premier propriétaire privé de terres arables aux USA; il a acheté progressivement (en joignant « champ à champ ») environ 600.000 hectares, environ la superficie d'un département de France. Et il n'est pas le seul. D'après mes vérifications, il s'agit (pour l'instant) de « seulement » 100.000 hectares; de toute façon, cet évènement ponctuel ne change pas le sens général du problème de monopole et des élites qui arrivent à accaparer toute la richesse du peuple.
J) Isaïe 5:11-12
>Malheur à ceux qui courent de bon matin
>après les boissons enivrantes et qui
>sattardent, le soir, parce quils sont
>échauffés par le vin! La harpe et le
>luth, le tambourin, la flûte et le vin
>animent leurs banquets, mais ils ne
>font pas attention à l'activité de
>l'Eternel et ne voient pas ce quil
>fait. Destruction is certain for you
>who get up early to begin long drinking
>bouts that last late into the night.
>You furnish lovely music and wine at
>your grand parties; the harps, lyres,
>tambourines, and flutes are superb! But
>you never think about the LORD] or
>notice what he is doing.
Dans notre hédonisme sans bornes, on aime presque tous faire la fête sans se soucier de quoi que ce soit d'autre (l'Eternel en dernier).
K) Isaïe 5:13
>Voilà pourquoi mon peuple sera soudain
>emmené en exil; son corps délite sera
>composé dhommes affamés et sa
>population sera desséchée par la soif.
>So I will send my people into exile far
>away because they do not know me. The
>great and honored among them will
>starve, and the common people will die
>of thirst.
Je pense qu'on va devenir tous des exilés et des ex-patriés dans nos propres terres. Il n'y aura même pas besoin de trains pour nous déporter, car on est un train de construire un seul et unique espace de vie de France au Congo comme décrit dans Mein Kampf. On a déjà un gouvernement d'occupation dans tout l'occident.
L) Isaïe 5:18-20
>Malheur à ceux qui sont attachés à leur
>faute par les ficelles de lillusion et
>au péché comme par les cordes d'un
>chariot et qui disent: «Qu'il se
>dépêche, qu'il accélère son uvre afin
>que nous la voyions! Que le plan du
>Saint d'Israël se réalise bientôt, afin
>que nous en ayons connaissance!»
>Malheur à ceux qui appellent le mal
>bien et le bien mal, qui changent les
>ténèbres en lumière et la lumière en
>ténèbres, qui changent l'amertume en
>douceur et la douceur en amertume!
>Destruction is certain for those who
>drag their sins behind them, tied with
>cords of falsehood. They even mock the
>Holy One of Israel and say, "Hurry up
>and do something! Quick, show us what
>you can do. We want to see what you
>have planned." Destruction is certain
>for those who say that evil is good and
>good is evil; that dark is light and
>light is dark; that bitter is sweet and
>sweet is bitter.
Cette perversion de la vérité caractérise bien notre société. Les juifs ont réussi à nous rouler dans la farine avec une inversion morale et accusatoire sans précédent. Un seul petit exemple: ils ont crée la notion « crime contre l'humanité » en 1945 pour projeter sur les autres leur propre projet juif. On sait tous qu'il suffit d'avoir le bon dictionnaire pour comprendre leur projet: anti-racisme = racisme anti-blanc, émancipation= sémitisation, multi-culturalisme = destruction de toutes les cultures, lutter contre la barbarie nazi = détruire tout ce qui est beau et noble, etc.
M) Isaïe 5:24
>Malheur à ceux qui pour un pot-de-vin
>déclarent juste le coupable et refusent
>de rendre justice aux innocents!
>They take bribes to pervert justice.
>They let the wicked go free while
>punishing the innocent.
Un grand classique!
N) Isaïe 5:26-29
>L'éternel dresse un étendard pour les
>peuples lointains, il en siffle un
>d'une extrémité de la terre: le voici
>qui arrive avec rapidité et légèreté.
>27 Chez lui, personne n'est fatigué,
>personne ne trébuche, personne ne
>somnole ni ne dort, [etc...] Son
>rugissement est pareil à celui d'une
>lionne; il rugit comme le font de
>jeunes lions: il gronde, sempare de sa
>proie et l'emporte en lieu sûr, sans
>personne pour la délivrer.
>[The LORD] will send a signal to the
>nations far away. He will whistle to
>those at the ends of the earth, and
>they will come racing toward Jerusalem.
>They will not get tired or stumble.
>They will run without stopping for rest
>or sleep, [etc...] Roaring like lions,
>they will pounce on their prey. They
>will seize my people and carry them off
>into captivity, and no one will be
>there to rescue them.
Peut-être que Isaïe a eu en tête d'abord l'armée babylonienne qui a conquis le royaume de Judah de son époque. Mais une chose similaire tombe sur nous: une tempête multi-culturelle s'abat sur nous. Les juifs ont fait venir ici des « peuples lointains » qui vont s'emparer de nous comme d'une proie.
CONCLUSION
C'est toujours le prophète qui nous aide à conclure. Je cite Isaïe 6:5, en utilisant que la traduction anglaise qui est vraiment d'actualité, « Ma destruction est scellée, car je suis un homme coupable et un membre d'une race coupable » ("My destruction is sealed, for I am a sinful man and a member of a sinful race."). Je ne saurais être plus d'accord. Mais lorsqu'il dit cela sur la race juive, la même chose s'applique à nous aussi. Notre race n'est pas meilleure (aujourd'hui), car on a vu qu'on subit un pourrissement similaire à celui de la race juive. Je dirais que cette race juive est un mélange entre la race d'Abraham (et d'Isaac et de Jacob) et les races de Canaan (et des alentours) que les juifs auraient du détruire selon l'ancien testament. On a cumulé tous leur défauts; on est aussi coupable.
Concernant l'avenir, c'est toujours le prophète qui dit (6:13):
>S'il y reste encore un dixième des
>habitants, à leur tour ils passeront
>par les flammes. Cependant, tout comme
>le térébinthe et le chêne conservent
>leur souche quand ils sont abattus, la
>souche de ce peuple donnera une sainte
>descendance.
>Even if only a tenth-- a remnant--
>survive, it will be invaded again and
>burned. Israel will remain a stump,
>like a tree that is cut down, but the
>stump will be a holy seed that will
>grow again."
Un agent de Philadelphie
ÉPISODE 6 Edom: la splendeur et la faiblesse de l'esprit aryen décrites avant la lettre
Il s'agit de 3 parties:
Partie 1: L'argument de base et le contexte de la Genèse 25-26
Partie 2: Les bénédictions de Dieu dans la Genèse 27
Partie 3: Précisions pour expliciter les idées de base
-----------
Épisode 6 Partie 1: L'argument de base et le contexte de la
Genèse 25-26
Un discours d'Hitler dit « Si ce paradis existait réellement, la fameuse terre de l'abondance, alors notre peuple y aurait été malheureux. Nous, les allemands recherchons constamment la possibilité de faire quelque chose » (émission DPS04E15, vers 2h02). On peut conclure qu'un véritable aryen ne voit pas l'argent facile comme l'ultime paradis; l'abondance pourrait même le rendre malheureux. L'esprit aryen essaye toujours de donner un sens à son travail; il cherche constamment de nouveaux horizons pour servir l'homme. Cet esprit s'oppose à l'esprit juif qui cherche sa force dans l'exploitation des autres, dans ce qu'on appelle aujourd'hui le business ou l'argent facile -- toujours sans frontière, sans aucune pensée au peuple que le travail devrait servir. Il y a une magie dans cet esprit aryen idéaliste. Mais de point de vue pragmatique, l'idéalisme a toujours eu du mal à résister à la pression d'un esprit réducteur de sinistre patron (aujourd'hui conquis par le juif).
L'identification d'Edom (aussi nommé Ésaü) avec Rome et par conséquent avec la civilisation occidentale chrétienne et aryenne va nous donner une importante clé de compréhension pour plusieurs prophéties dans la bible. Par exemple, nous sommes en train de vivre Obadiah (Abdias) 1:17: « Tous tes alliés vont se retourner contre toi. Ils vont aider à te faire fuir de ton pays. Ils vont te promettre la paix tout en complotant ton destruction. Tes amis de confiance mettront des pièges sur tes pas. Et tu va même pas le savoir. » Déjà ici on voit que la principale faute d'Edom est qu'il a fait alliance avec des peuples étrangers qui vont finir par comploter contre lui et par le détruire. Ce processus est appelé aujourd'hui « multi-culturalisme », mais dans la bible on va parler plutôt d'une babylonisation: Edom va devenir un mélange comme Babylone et cela va accélérer sa chute.
Plus généralement, tous les prophètes ont évoqué l'histoire d'Edom, alors que le royaume d'Edom de l'antiquité n'a eu qu'une importance très marginale. Ces prophéties sur Edom concernent sans doutes la fin des temps, la fin de l'homme blanc et le complot racial contre lui.
La genèse 25 parle du patriarche Jacob, de sa femme Rébecca, et de leurs deux fils.
>Gen 25:22 Les deux enfants luttaient
>l'un contre l'autre dans son ventre.
>Elle alla donc interroger l'Éternel à
>ce sujet. "Pourquoi cela m'arrive-t-il
>?" demanda-t-elle. 23 L'Éternel lui
>répondit : "Les fils dans ton ventre
>deviendront deux nations rivales. Une
>nation sera plus forte que l'autre ;
>les descendants de ton fils aîné
>serviront les descendants de ton fils
>cadet."
Note: en général, l'esprit aryen idéaliste est relativement faible par rapport au pouvoir matériel qui peut facilement prendre l'ascendant.
>24 Et le moment venu, les jumeaux sont
>nés. 25 Le premier était très roux à la
>naissance.
Note: Les blancs peuvent avoir des cheveux plus clairs, même pour ceux qui deviennent bruns avec l'age.
>Il était couvert de tant de poils qu'on
>aurait pu croire qu'il portait un
>vêtement. On l'appela donc Ésaü.
>L'autre jumeau est né avec une main qui
>saisissait le talon d'Ésaü. On l'appela
>donc Jacob.
Note: L'esprit et le pouvoir matériel ne peut pas se maintenir tout seul, comme un patron ne peut pas exister sans employés. De ce point de vue, c'est la force, l'esprit et le pouvoir du travail qui porte et fait avancer l'esprit du business.
>27 Au fur et à mesure que les garçons
>grandissaient, Ésaü devenait un habile
>chasseur, un homme des grands espaces,
>tandis que Jacob était le genre de
>personne qui aimait rester à la maison.
>28 Isaac aimait particulièrement Ésaü à
>cause du gibier sauvage qu'il ramenait
>à la maison, mais Rébecca préférait
>Jacob.
On voit déjà la grande ouverture d'esprit de l'homme de type aryen, qui n'hésite pas à explorer de grands espaces, qui cherche souvent de nouveaux horizons. Le gibier sauvage était difficile à attraper et Isaac était un homme qui appréciait cela. C'est cet homme qui voyait juste et non pas sa femme Rébecca qui était probablement superficielle.
>29 Un jour, alors que Jacob préparait
>un ragoût, Ésaü arriva à la maison
>épuisé et affamé après une chasse. 30
>Ésaü dit à Jacob : "Je suis affamé !
>Donne-moi un peu de ce ragoût rouge que
>tu as préparé". (C'est ainsi qu'Ésaü a
>obtenu son autre nom, Édom - "rouge").
>31 Jacob répondit : "D'accord, mais
>échange ton droit d'aînesse contre ça."
>32 "Regarde, je suis en train de mourir
>de faim !" dit Ésaü. "A quoi me sert
>mon droit d'aînesse maintenant ?" 33
>Alors Jacob insista : "Alors, jure-moi
>tout de suite qu'il est à moi." Ésaü
>prêta donc serment, vendant ainsi tous
>ses droits de premier-né à son frère
>cadet. 34 Puis Jacob donna à Ésaü du
>pain et du ragoût de lentilles. Ésaü
>mangea et but et continua à vaquer à
>ses occupations, indifférent au fait
>qu'il avait renoncé à son droit
>d'aînesse.
La grande magie de idéalisme peut facilement se casser devant la réalité économique et matérialiste. Beaucoup de gens accusent ici Edom d'avoir échangé sont droit d'aînesse contre un repas, mais c'est compréhensible: il sentait qu'il mourait de faim. Lorsque l'aryen commence à se vendre pour de l'argent, la magie de sont esprit se casse toute de suite. Un cas emblématique aujourd'hui c'est l'homme politique: une fois rentré dans le jeu de la politique, l'aryen ne vaut plus grande chose. Il est très très difficile de rester vrai, droit et honnête si tu n'obtiens aucune récompense matérielle en retour. Alors, tu peut facilement commencer à te « prostituer » (au sens large du terme) pour gagner de l'argent ou pour pouvoir vivre. C'est comme ça que l'aryen est cassé et que son charme est rompu. Beaucoup de gens tombent dans ce piège et ignorent le fait que c'est un processus qui déshumanise le noble esprit aryen; il ne reste plus que l'argent et le pouvoir, sans aucun rêve, sans idéal, sans amour.
Je passe au chapitre 26 où je donne une seule remarque
>26:12-23 Cette année-là, les récoltes
>d'Isaac furent formidables ! Il récolta
>cent fois plus de grain qu'il n'en
>avait planté, car l'Éternel le bénit.
>Il devint un homme riche, et sa
>richesse ne fit que croître.
On voit que sont père Isaac était béni avec l'abondance.
ps. Le texte est une traduction faite à >90% via deepl de New Living Translation.
Épisode 6 Partie 2: Les bénédictions de Dieu dans la Genèse 27
>27:1-4 Quand Isaac fut vieux et presque
>aveugle, il appela Ésaü, son fils aîné,
>et lui dit : "Mon fils ?" "Oui, Père ?"
>Ésaü répondit. Je suis un vieil homme
>maintenant, dit Isaac, et je m'attends
>à ce que chaque jour soit le dernier.
>Prends ton arc et des flèches, va dans
>la campagne, et chasse du gibier pour
>moi. Prépare-le comme je l'aime, pour
>qu'il soit savoureux et bon, et
>apporte-le ici pour que je le mange.
>Ensuite, je prononcerai la bénédiction
>qui te revient, mon fils aîné, avant de
>mourir."
Le père Isaac avait le pouvoir de donner une bénédiction en plus du droit d'aînesse. Il a été investi par Dieu. Les prophéties qui le concernent, écrites au début du monde et de la bible, ont beaucoup de poids.
>27:5-7 Mais Rebecca a entendu la
>conversation. Alors quand Ésaü est
>parti chasser le gibier, elle dit à son
>fils Jacob, "J'ai entendu ton père
>demander à Ésaü de lui préparer un
>délicieux repas de gibier sauvage. Il
>veut bénir Ésaü en présence de
>l'Éternel avant qu'il ne meure.
[...] Elle explique par la suite à Jacob comment se faire passer pour Ésaü et dérober sa bénédiction. C'est une tactique qui ne m'étonne pas de la part d'une femme qui passe souvent pas des biais détournés.
>27:15-20 Elle prit ensuite les
>meilleurs vêtements d'Ésaü, qui se
>trouvent dans la maison, et en habilla
>Jacob. Elle lui fit une paire de gants
>avec la peau velue des chevreaux et lui
>attacha au cou une bande de peau de
>chèvre. Puis elle lui donna le plat de
>viande, au parfum riche, et du pain
>fraîchement cuit. Jacob porta le
>plateau de nourriture à son père et dit
>: "Mon père ?" "Oui, mon fils",
>répondit-il. "Qui est-ce : Ésaü ou
>Jacob ?" Jacob répondit : " C'est Ésaü,
>ton fils aîné. J'ai fait ce que tu m'as
>dit. Voici le gibier sauvage, cuit
>comme tu l'aimes. Assieds-toi et
>mange-le pour que tu puisses me donner
>ta bénédiction." Isaac demanda :
>"Comment as-tu pu le trouver si
>rapidement, mon fils ?" "Parce que
>l'Éternel, ton Dieu, l'a mis sur mon
>chemin !". répondit Jacob.
Même le juif d'origine, celui de la race d'Abraham -- différent du juif d'aujourd'hui qui est le résultat d'un mélange avec les peuples de Canaan et avec d'autres par la suite-- n'hésitait pas à mentir. Beaucoup ont critiqué ici Edom et ils lui ont mis une étiquette d'immoral, mais le plus immoral ici a été Jacob (et la femme Rébecca).
>27:21-27 Isaac dit alors à Jacob : "
>Viens par ici. Je veux te toucher pour
>m'assurer que tu es bien Ésaü." Jacob
>s'approcha donc de son père, et Isaac
>le toucha. "La voix est celle de Jacob,
>mais les mains sont celles d'Ésaü", se
>dit Isaac. Mais il ne reconnaissait pas
>Jacob, car les mains de Jacob étaient
>velues comme celles d'Ésaü. Isaac
>prononça donc sa bénédiction sur Jacob.
>"Es-tu vraiment mon fils Ésaü ?"
>demanda-t-il. "Oui, bien sûr", répondit
>Jacob. Isaac dit alors : " Maintenant,
>mon fils, apporte-moi la viande. Je la
>mangerai, puis je te donnerai ma
>bénédiction." Jacob apporta donc la
>nourriture à son père, et Isaac la
>mangea. Il but aussi le vin que Jacob
>lui servit. Puis Isaac dit: "Viens ici
>et embrasse-moi, mon fils." Jacob
>s'approcha et l'embrassa. Et quand
>Isaac sentit l'odeur de ses vêtements,
>il fut enfin convaincu, et il bénit son
>fils. Il dit : " L'odeur de mon fils
>est la bonne odeur des champs et de ces
>grands espaces que l'Éternel a bénis.
Isaac est tombé dans le piège. Mais retenez une chose: il savait que l'Éternel avait bénis ces champs et ces larges espaces. Edom devait passer si longtemps dans ces larges espaces qu'il attrapait leur odeur. D'une certaine manière, Dieu a bénis l'ouverture d'esprit. N'importe quel inventeur, ingénieur ou chercheur qui explore de grands espaces (intellectuels) travaille en harmonie avec la volonté de l'Éternel. C'est l'Éternel qui a conçu le monde. Toute personne qui préfère explorer le monde au lieu de « rester à la maison » comme Jacob (25:27) vie en harmonie avec la volonté de l'Éternel. Celui qui a abandonné son esprit aryen idéaliste pour ne plus penser qu'à l'argent et au pouvoir a déjà perdu cette harmonie.
>27:28-29 Que Dieu te donne toujours de
>la rosée en abondance pour des récoltes
>saines et de bonnes récoltes de grain
>et de vin. Que de nombreuses nations
>deviennent tes serviteurs. Que tu sois
>le maître de tes frères. Que tous les
>fils de ta mère se prosternent devant
>toi. Tous ceux qui te maudissent sont
>maudits, et tous ceux qui te bénissent
>sont bénis.
Jacob a reçu la bénédiction de l'abondance, de l'argent et du pouvoir.
>27:30-33 Dès qu'Isaac eut béni Jacob,
>et presque avant que Jacob ait quitté
>son père, Ésaü revint de sa partie de
>chasse. Ésaü prépara le plat de viande
>préféré de son père et le lui apporta.
>Puis il dit : " Je suis de retour,
>père, et j'ai le gibier sauvage.
>Assieds-toi et mange-le pour que tu
>puisses me donner ta bénédiction." Mais
>Isaac lui demanda : "Qui es-tu ?" "Mais
>c'est moi, bien sûr !" répondit-il.
>"C'est Ésaü, ton fils aîné." Isaac se
>mit à trembler de façon incontrôlable
>et dit : "Alors qui est-ce qui vient de
>me servir du gibier sauvage ? Je l'ai
>déjà mangé, et je l'ai béni d'une
>bénédiction irrévocable avant que tu
>n'arrives."
Malheureusement, la vie ne suit pas le principe Holywoodien où le méchant est puni dès qu'il est découvert. La bénédiction reste irrévocable. La richesse, l'argent et le pouvoir dominent (presque) tout sur cette Terre!
>27:34-36 Quand Ésaü comprit, il poussa
>un cri fort et amer. "Ô mon père,
>bénis-moi aussi !" supplia-t-il. Mais
>Isaac dit : "Ton frère était ici, et il
>m'a trompé. Il a emporté ta
>bénédiction." Ésaü dit avec amertume :
>"Pas étonnant qu'il s'appelle Jacob,
Certaines traductions anglaises (CEV) ont une note de bas de page: en hébreu, le mots "Jacob" raisonne avec le mot "tricher". Ici, Edom a compris que son frère était un tricheur et le fait est clair pour Isaac aussi. Voyez ci-dessous qu'Edom considérait que son droit d'aînesse avait aussi été volé; il a compris que c'était une ruse, donc on peut pas dire qu'Edom déconsidérait complètement son droit d'ainesse qu'il a échangé contre un repas au chapitre 25.
>27:26-38 car il m'a trompé deux fois,
>d'abord en prenant mon droit d'aînesse
>et maintenant en volant ma bénédiction.
>Oh, n'as-tu pas gardé une seule
>bénédiction pour moi ?" Isaac dit à
>Ésaü : "J'ai fait de Jacob ton maître
>et j'ai déclaré que tous ses frères
>seraient ses serviteurs. Je lui ai
>garanti une abondance de grain et de
>vin - que reste-t-il à donner ?" Ésaü
>supplie : "Il ne te reste pas une seule
>bénédiction pour moi ? Ô mon père,
>bénis-moi aussi !" Alors Ésaü
>s'effondra et pleura.
Edom continue à espérer et il donne beaucoup d'importance à ce que son père peut lui donner.
>27:39-40 Son père, Isaac, lui dit : "
>Tu vivras de la terre et de ce qu'elle
>produit, et tu vivras de ton épée. Tu
>serviras ton frère pour un temps, mais
>ensuite tu te détacheras de lui et tu
>seras libre.
Je donne aussi la traduction français Louis Segond de ce passage:
>Isaac, son père, répondit, et lui dit:
>Voici! Ta demeure sera privée de la
>graisse de la terre et de la rosée du
>ciel, d'en haut. Tu vivras de ton épée,
>Et tu seras asservi à ton frère. Mais
>en errant librement çà et là, Tu
>briseras son joug de dessus ton cou.
Est-ce que notre vie sur Terre vaut plus que la lutte pour la suprématie, le pouvoir et l'abondance? Comme déjà dit et comme on le sait tous, c'est souvent la richesse et l'argent qui dominent et régissent notre vie. Et si toutes ces choses ont été donné à Jacob, on reste avec cette essentielle et naturelle question posée par Isaac à 27:37: « que reste-t-il à donner ? ». La domination de la force de la richesse paraît totale. Qui peut s'en affranchir? La chose la plus surprenante arrive à la fin, à 27:40.
Ici on voit que Edom sera privé de la graisse de la terre et de la rosée du ciel, donc de l'abondance gratuite. Il vivra tout simplement « de la terre et de ce qu'elle produit », selon les lois (inévitables) de la nature et de la science, sans argent ou pouvoir facile. Le point essentiel est la bénédiction suivante donné à Edom: « Mais en errant librement çà et là, tu briseras son joug de dessus ton cou. » On voit qu'Edom se libère grâce à son esprit très ouvert, grâce à sa curiosité qui l'a poussé à errer « librement ça et là » -- cette expression doit être comprise au sens figuré et allégorique. ***Ce qui semblait être un voyage spirituel inutile au petit bonheur de la chance sans contrepartie financière a amené sa plus grande libération.***
Cela confirme un principe plus général, qui s'applique du niveau individuel jusqu'au niveau de la race. Les races du nord, qui ont longtemps vécu dans un climat où seulement l'existence la plus élémentaire était possible, sont devenues un jour supérieures aux races du sud qui ont toujours vécu plus à l'aise, dans dans des climats plus propices à la vie, dans une plus grande a abondance. Il s'agit d'une lutte plus générale entre deux esprits; cette lutte a été incarné par Edom et Jacob vers l'an 2000 av J.C. Mais le même phénomène s'est répété maintes fois depuis l'an 2000 av. J.C. au sein de plusieurs civilisations. Mais il est inutile de faire ici un travail d'histoire sur le sujet. Ce phénomène se décline aujourd'hui sous la forme du conflit entre l'esprit de la culture et de la science contre l'esprit du business et du profit. Ces deux esprits sont incarnés depuis plusieurs siècles par les aryens (les héritiers de la Rome antique) et la juiverie (les héritiers de Jacob et des races de Canaan).
Épisode 6 Partie 6.3: Précisions pour expliciter les idées de base
A) Edom est le représentant d'une bénédiction associée au manque d'abondance, ce qui peut paraître contradictoire. Voici le paradoxe expliqué par Hitler.
>Le destin me favorisa. Obligé de
>revenir dans le monde de misère et
>d'insécurité matérielle que mon père
>avec déjà connu, je perdis les illères
>de ma trop étroite éducation de « petit
>bourgeois ». C'est que de cette manière
>que j'ai pu connaitre la vie; j'ai
>appris à distinguer les apparences
>superficielles ou brutales de la
>véritable nature des hommes.
En effet, celui à qui le destin a donné la possibilité d'accéder facilement au lux et à l'abondance ne remettra jamais en question l'esprit du business (aujourd'hui conquis par le juif). Il est condamné à rester toute sa vie avec des illères sur sa tête. Même la plupart des patrons d'origine aryenne ont une vision du monde juive. Ils ne cherchent jamais un sens supérieur à leur vie; ils savent pas ce qu'ils perdent.
Je cite à partir de Mein Keimpf (v 2, ch 14) d'autres descriptions du monde aryen qui sont raccord avec Edom
>Nous avont été mis sur cette terre pour
>y gagner notre pain quotidien au prix
>d'un perpétuel combat, en créature à
>qui rien n'a été donné gratuitement, et
>qui ne devront leur situation de
>maîtres de la terre qu'à l'intelligence
>et au courage avec lesquels ils sauront
>la conquérir et la conserver.
Pas d'abondance gratuite encore une fois.
B) Pour une fois, je peux citer wikipedia qui dit que Edom est « allégoriquement identifié dans la tradition juive avec l'empire romain, et plus tard, avec la chrétienté ». La civilisation romaine (ou européenne) chrétienne rappelle en effet l'esprit d'Edom décrit dans la partie 2 de mon analyse. D'ailleurs, l'épitre aux romains fait aussi un rapprochement avec Edom. Je sélectionne l'essentiel du chapitre 9 (bible en français courant).
>13 Comme le déclare l'Écriture: «J'ai
>aimé Jacob, mais j'ai repoussé Ésaü.»
>...
>15 En effet, il dit à Moïse: «J'aurai
>pitié de qui je veux avoir pitié et
>j'aurai compassion de qui je veux avoir
>compassion.»
>23 Mais il a voulu aussi manifester
>combien sa gloire est riche pour les
>autres, ceux dont il a pitié, ceux
>qu'il a préparés d'avance à participer
>à sa gloire.
>24 Nous en sommes, nous qu'il a
>appelés, non seulement d'entre les
>Juifs mais aussi d'entre les autres
>peuples.
>25 C'est ce qu'il déclare dans le livre
>d'Osée: «Le peuple qui n'était pas le
>mien, je l'appellerai mon peuple, et la
>nation que je n'aimais pas, je
>l'appellerai ma bien-aimée.
>26 Et là où on leur avait dit: Vous
>n'êtes pas mon peuple, là même ils
>seront appelés fils du Dieu vivant.»
Ce retournement dans l'attitude de Dieu n'est pas nouveau dans la bible, mais il est souvent généré par un changement d'attitude du peuple en question. On peut lire dans Jérémie 18:7-8: « Parfois, à propos d'une nation ou d'un royaume, je parle de déraciner, de renverser et de détruire. Mais si cette nation renonce au mal qui a provoqué ma menace, alors je change d'avis au sujet du malheur que je lui destinais. »
La même épitre aux romains dit que la « bénédiction » de l'abondance peut devenir un piège:
>11:8 comme le déclare l'Écriture [note:
>le psaume 69]: «Dieu a rendu leur
>esprit insensible; il a empêché leurs
>yeux de voir et leurs oreilles
>d'entendre jusqu'à ce jour.»
>11:9 David dit aussi: «Que leurs
>banquets soient pour eux un piège, une
>trappe, une occasion de tomber et de
>recevoir ce qu'ils méritent.
>11:10 Que leurs yeux s'obscurcissent,
>qu'ils perdent la vue; fais-leur sans
>cesse courber le dos.»
Les romains n'ont pas adopté le christianisme grâce à une promesse de richesses et de l'abondance. Ils l'ont adopté parce qu'ils l'ont trouvé plus juste. Cette religion a été bâtie sur des écrits religieux de Jacob/Israel soigneusement sélectionnés et purifiés par les romains. L'ancien Jacob a perdu la guerre raciale contre les peuple de Canaan parmi lesquels il avait vécu. Après l'époque de David, il se sont de plus en plus mélangé avec Canaan. Plus tard, même l'ancien Edom est tombé dans le piège et il s'est aussi mélangé avec les juifs et avec Canaan. Concernant ces peuples anciens, on ne sait plus qui est quoi; ils se sont métamorphosé en Babylone, c.à.d., une confusion raciale totale. Il ne reste que l'Europe d'aujourd'hui, le deuxième Edom, où on peut trouver encore des traces dormantes d'une race pure que Dieu pourrait peut-être un jour ressusciter.
C) Le « Tu vivras de ton épée » veut dire « tu vivra parce tu va te battre ». On donne rien gratuitement à Edom, mais il va réussi à vivre grâce à une lutte permanente. Il s'agit effectivement d'une bénédiction, parce qu'on peut aussi travailler et se battre pour ne rien réussir. Edom réussira même à renverser un certain ordre qui paraît naturel, l'ordre qui s'exprime aujourd'hui par le fait que les patrons et l'abondance ont l'ascendant sur ceux qui travaillent. Edom finira par renverser cela "en errant librement çà et là", c.à.d., grâce à sa curiosité, son désir d'explorer et d'apprendre. Le fait qu'il apportait à la maison du gibier sauvage de qualité montre qu'il était capable d'affronter la nature sauvage et de la manipuler en sa faveur. Cela présuppose aussi un enthousiasme réel pour la vie, confirmé par le fait qu'il était capable de faire l'effort (physique) nécessaire pour parcourir « ces champs et de ces grands espaces que l'Éternel a bénis ».
Ces qualités manquaient à Jacob qui était plus commode et « qui aimait rester à la maison ». Cela se retrouve un peu dans les juifs d'aujourd'hui: pour eux, courir c'est plus les cheveux et ils font très peu de sport (de haut niveau). Le fait qu'ils prennent souvent l'avion pour aller d'un pays à l'autre n'implique aucun effort solide de leur part; ça n'implique aucun esprit d'explorateur. Celui qui n'est pas prêt à faire un effort, va accepter toujours l'idéologie dominante dans sa région pendant son quinquennat. Il ne va jamais pouvoir renverser l'ordre établi.
D) Ces bénédictions données par Isaac il y a 4000 ans caractérisent le potentiel de deux typologies humaines ou même de deux raciologies humaines. L'ancienneté de cette histoire lui donne beaucoup de poids dans la bible, car c'était une époque où on voyait plus clairement et les races étaient plus pures. À cause du mélange racial, ces bénédictions ont été dilués. Edom s'est mélangé toute de suite avec d'autres races, ce qui est raccord avec le fait qu'il a été « indifférent au fait qu'il avait renoncé à son droit d'aînesse. ». C'est peut-être à partir de ce moment que Edom est devenu plus matérialiste, ce qui a rompu la magie. C'est ici la faiblesse de l'esprit aryen: il peut facilement devenir matérialiste, découragé par son manque d'abondance matérielle. Tout le monde n'a pas la force d'Orwell qui a écrit « If you feel that staying human is worthwhile, even when it can't have any [practical] result whatsoever, you've beaten them. »
Toute bénédiction porte l'esprit de celui qui la prononce. Si l'église d'aujourd'hui est corrompue et détournée par le modernisme, alors toute bénédiction qu'elle prononce aura les mêmes défauts. Si Jacob a obtenue sa bénédiction grâce à une tromperie (d'inspiration féminine), alors sa bénédiction comportera une dose de tromperie. Jacob a hérité cette fameuse terre de l'abondance, sauf qu'il a hérité en même temps le « privilège » de vivre entouré par les diabolique peuples de Canaan. Il va se faire finalement duper par ces diables de Canaan que David avait conquis. On peut lire dans Mein Keimpf (chapitre 2, vol 2) comme une langue commune favorise le métissage: « Il arrive, et le cas n'est que trop fréquent dans l'histoire, qu'un peuple conquérant réussisse à imposer sa langue au vaincus, mais, au bout de mille ans, cette langue est parlée par un peuple nouveau [métissé] et les vainqueurs sont ainsi devenus à proprement parles les vaincus. »
C'est pas étonnant que le peuple juif qui a résulté après le mélange avec Canaan a oublié l'esprit des leur lois ancestrales inspirée par Dieu pour n'en retenir que l'aspect rituel et le mercantilisme. Jésus, les prophètes et les apôtres sont les représentants de la race d'Abraham d'origine et ils se sont toujours trouvés en contradiction avec la grande masse de ces nouveaux juifs métissés. Le grand prophète Daniel a même pointé de doit explicitement ce mélange avec Canaan qui ne faisait que débuter à son époque. Voici comment il qualifie un « compatriote » juif dans l'histoire de Suzanne (1:56): « Tu es de la race de Canaan et non de Juda ! La beauté ta dévoyé et le désir a perverti ton cur. »
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Lors des décryptages à venir, il sera important de distinguer entre l'Edom chrétien d'origine et le (((Edom))) d'aujourd'hui. L'occident actuel est un Edom babylonien et une confusion raciale totale. Tous les prophètes ont évoqué Edom; leurs écrits concernent des fois l'aryen de base et des fois le nouveau (((aryen babylonien))).
ÉPISODE 7 L'église de Philadelphie est l'église de la résistance de l'esprit Aryen
Partie 1. Le contexte de Philadelphie et du nationalisme blanc dans l'apocalypse 2-3
Partie 2: Voyageons à Philadelphie
Partie 1
L'apocalypse 2-3 présente 7 messages à envoyer à 7 églises des années 100. Plusieurs commentateurs s'accordent à dire que ces messages suivent le déroulement chronologique et les ères du christianisme. Voici les trois dernières églises.
A) Sardes dont le nom signifie « ceux qui échappent »
B) Philadelphie dont le nom signifie « l'amour fraternel »
C) Laodicée, une contraction des mots « Laos » (peuple) et « dikéia » (justice ou droit) qui signifie le droit des peuple, la démocratie.
Les messages adressés à ces églises font allusion au retour de Christ. Son retour est de plus en plus proche:
A) Si tu ne te réveilles pas, je viendrai te surprendre comme un voleur. (3:3)
B) Je viens bientôt. (3:11)
C) Je me tiens à la porte et je frappe (3:20)
Les périodes ou les ères associées à ces églises peuvent se recouper partiellement. Un reste de Sardes et de Philadelphie existera encore, aux côté de Laodicée, au temps de la fin. On va se focaliser le plus l'église de Philadelphie qui sera protégée à « la période de malheur qui va venir sur le monde entier pour mettre à l'épreuve les habitants de la terre» (3:10)
A) Voici un extrait sur Sardes, selon la Bible en Français Courant.
>Rev 3:1 [...] Je connais ton activité;
>je sais que tu as la réputation d'être
>vivant, alors que tu es mort.
>Rev 3:2 Réveille-toi, affermis ce que
>tu as encore, avant que cela ne vienne
>à mourir complètement. Car j'ai
>remarqué qu'aucune de tes actions n'est
>parfaite aux yeux de mon Dieu.
>Rev 3:3 Rappelle-toi donc
>l'enseignement que tu as reçu et la
>façon dont tu l'as entendu; sois-lui
>fidèle et
>change de comportement. Si tu ne te
>réveilles pas, je viendrai te
>surprendre comme un voleur, sans que tu
>saches à quelle heure ce sera.
>Rev 3:4 Cependant, quelques-uns des
>tiens, à Sardes même, n'ont pas souillé
>leurs vêtements. Ils m'accompagneront,
>vêtus de blanc, car ils en sont dignes.
>Rev 3:5 «Ceux qui auront remporté la
>victoire porteront ainsi des vêtements
>blancs [...]
Cette église doit être rongée par un poison peu visible de l'extérieur, parce qu'elle donne l'impression de former un corps sain. C'est pour cela qu'on la décrit en disant « tu as la réputation d'être vivant, alors que tu es mort ».
B)
>Rev 3:7 «Écris à l'ange de l'Église de
>Philadelphie: «Voici ce que déclare
>celui qui est saint et véritable, celui
>qui a la clé du roi David, celui qui
>ouvre et personne ne peut fermer, qui
>ferme et personne ne peut ouvrir:
>Rev 3:8 Je connais ton activité; je
>sais que tu n'as que peu de force, et
>pourtant tu as été fidèle à ma parole
>et tu ne m'as pas renié. Eh bien, j'ai
>ouvert une porte devant toi, que
>personne ne peut fermer.
>Rev 3:9 Voici ce que je ferai des gens
>de l'assemblée de Satan, ces menteurs
>qui se prétendent juifs mais ne le sont
>pas: je les forcerai à venir
>s'agenouiller devant toi pour
>t'honorer. Ils reconnaîtront que je
>t'aime.
>Rev 3:10 Puisque tu as gardé mon ordre
>d'être persévérant, moi aussi je te
>garderai de la période de malheur qui
>va venir sur le monde entier pour
>mettre à l'épreuve les habitants de la
>terre.
>Rev 3:11 Je viens bientôt. Tiens
>fermement ce que tu as, afin que
>personne ne te prenne ta couronne de
>victoire.
>Rev 3:12 «De celui qui aura remporté la
>victoire, je ferai une colonne dans le
>temple de mon Dieu et il n'en sortira
>plus jamais. J'inscrirai sur lui le nom
>de mon Dieu et le nom de la ville de
>mon Dieu, la nouvelle Jérusalem qui
>descend du ciel, envoyée par mon Dieu.
>J'inscrirai aussi sur lui mon nom
>nouveau.
Il est probable que le peu de gens « vêtu de blanc » qui restent à Sardes (Rev 3:4) continuent la lutte. Mais ils sont peu nombreux et ils ont peu de force. Cependant, Jésus leur a ouvert une porte que personne peut fermer!
C)
>Rev 3:14 «Écris à l'ange de l'Église de
>Laodicée: «Voici ce que déclare l'Amen,
>le témoin fidèle et véritable, qui est
>à l'origine de tout ce que Dieu a créé:
>Rev 3:15 Je connais ton activité; je
>sais que tu n'es ni froid ni bouillant.
>Si seulement tu étais l'un ou l'autre!
>Rev 3:16 Mais tu n'es ni bouillant ni
>froid, tu es tiède, de sorte que je
>vais te vomir de ma bouche!
>Rev 3:17 Tu dis: « Je suis riche et
>j'ai fait de bonnes affaires, je ne
>manque de rien ». En fait, tu ne sais
>pas combien tu es malheureux et
>misérable! Tu es pauvre, nu et aveugle.
>Rev 3:18 C'est pourquoi je te conseille
>d'acheter chez moi de l'or purifié au
>feu, pour devenir réellement riche.
>Achète aussi des vêtements blancs pour
>t'en couvrir et n'avoir plus la honte
>de paraître nu, ainsi qu'un remède pour
>soigner tes yeux et leur rendre la vue.
>Rev 3:19 Je réprimande et corrige tous
>ceux que j'aime. Fais donc preuve de
>zèle et change de comportement.
>Rev 3:20 Écoute, je me tiens à la porte
>et je frappe [...]
C'est l'église de l'homme tiède d'aujourd'hui souvent relativement indifférent au mal qu'il voit partout autour de lui. Il s'oppose souvent à l'extrémisme et au fanatisme et ça le rend mou; rien ne le pousse à lutter avec force pour un idéal. Pourtant, l'homme moderne pense être plus émancipé et plus habile que le passé tout entier; il a laissé tous les problèmes du passé « derrière lui » et il est devenu riche. Mais la vérité c'est qu'il ne sait même pas qu'il est en fait « malheureux et misérable »; . L'homme et la femme moderne peuvent avoir aujourd'hui une grande activité extérieure mais si vous regardez bien, c'est sans vie, et toujours sans cur pour ses proches ou pour le Seigneur. Cette situation est bien raccord avec d'autres passages de la Bible qui décrivent la fin des temps. On peut lire dans Mathieu 24:12-13: « Le mal se répandra à tel point que l'amour d'un grand nombre de personnes se refroidira. Mais celui qui tiendra bon jusqu'à la fin sera sauvé. »
Je pense qu'il est assez clair que la description du point C) correspond parfaitement à notre époque. Juste un seul exemple: beaucoup pensent être « des gens bien » parce qu'ils rejettent le racisme -- et donc l'amour de leur proches --, ce qui est en contradiction avec le vrai esprit chrétien. Ces gens ne cherchent plus la vérité et ils sont donc « nus et aveugles ».
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La question essentielle est: quelle période associer à l'église de Sardes et à celle de Philadelphie? Les normis de Laodicée se trompent aujourd'hui sur tout et ils voient l'Allemagne d'Hitler comme un petit accident, un mal qui doit finir aux oubliettes de l'histoire. Mais quel est le dernier grand événement en rupture avec l'époque actuelle? C'est la montée du national socialisme pendant les années 1920-1945. Il n'y a rien d'une importance comparable dans l'histoire des deux derniers siècles. Hitler et ses alliés ont été a deux doigts de libérer l'Europe et de détrôner le Marxisme. Si on oublie cette période glorieuse, le Marxisme n'a fait que progresser depuis presque deux siècles.
Le national-socialisme des années 1920-1945 s'est construit comme une réponse à la tendance historique de l'époque. Ils ont essayé d'arrêter la décadence de l'Europe qui avait démarré depuis plus d'un siècle. L'église de Sardes doit correspondre à la période d'avant 1920 qui a conduit au désastre civilisationnel combattu par Hitler et ses alliés. On peut dire qu'il s'agit, grosso-modo, des années 1770-1920. C'est pendant cette période que l'église a commencé son déclin pour laisser le pouvoir aux juif et aux loges. C'est ça le « poison peu visible » dont j'ai parlé plus haut. Comme les juifs travaillaient dans l'ombre, le monde de Sardes avait la « réputation d'être vivant », l'Europe paraissait encore très belle de l'extérieur mais elle était morte ou rongée intérieurement.
ÉPISODE 7 L'église de Philadelphie est l'église de la résistance de l'esprit Aryen
Partie 2: Voyageons à Philadelphie
On se focalise sur l'église de Philadelphie, l'église du national socialisme et de l'homme blanc. Le mot Philadelphie signifie « Amour fraternel » et ça ne doit vraiment rien au hasard.
On peut appliquer à cette église beaucoup de descriptions que divers chrétiens ont écrit sans savoir qu'ils parlaient du national socialisme. Par exemple, on trouve ici la description suivante:
>Pourquoi est-il dit que cette Eglise a
>peu de puissance ? Cest une Eglise
>fidèle à la Parole de Dieu. Elle est
>attaquée, calomniée, aussi bien par les
>païens idolâtres que par les Juifs qui
>rejettent le Messie. Elle est isolée en
>quelque sorte, limitée dans son action
>MAIS pas dans laction divine ! Elle
>na certainement pas les dons de
>lEglise de Corinthe qui était dans
>labondance, mais ce quelle a, elle le
>garde précieusement, comme une perle de
>grand prix et le Saint-Esprit uvre
>dans une telle Eglise.
En effet, cette église n'a pas le don de l'abondance, ce qui rappelle la situation d'Edom décrite dans l'épisode 6. Mais Edom a reçu la promesse et la bénédiction d'être un esprit capable de renverser l'esprit de l'argent facile et du pouvoir matériel. Edom était un esprit de type aryen; Isaac lui a donné la promesse divine de pouvoir toujours trouver et jouir de sa liberté.
L'oligarchie de cette planète pense que le mouvement fasciste va finir un jour aux oubliettes de l'histoire. Et beaucoup espèrent que le système va réussir à effacer tous les racistes blancs de la terre, pour arriver à la parousie. L'apocalypse annonce ici qu'ils se trompent tous. Le mouvement national-socialiste blanc -- dont DP fait partie -- ne sera jamais détruit. Jésus dit « tu ne m'as pas renié. Eh bien, j'ai ouvert une porte devant toi, que personne ne peut fermer. » Il s'agit de la porte et de la voie de la vérité que *personne ne peut fermer*, c.à.d., même pas l'oligarchie avec tous l'argent du monde. À la fin de sa lettre (3:12), Jésus promet à Philadelphie un « nom nouveau » et une place pour toujours comme une « colonne dans le temple » de l'Éternel. Il y aura toujours quelqu'un là pour transmettre notre vérité.
Bien que les proches d'Hitler n'étaient pas tous chrétiens, on peut dire que le mouvement national socialiste en soi n'a pas renié le Christ et ces idées socialistes. Cela a été évoqué dans plusieurs émissions DP. À mon avis, il est impossible d'être socialiste au sens d'Hitler et renier le socialisme de Jésus. Par contre, Hitler a dénoncé avec justesse le fait que les églises multi-nationales de son époque n'avaient plus le bien-être des blancs à l'esprit. Ces églises chrétiennes auraient marché 1000 fois mieux sous un régime politique fasciste que sous ce régime juif. À chaque fois que je passe devant une église aujourd'hui, elle est déserte.
Qu'on soit chrétien ou pas, dans notre milieu on s'accorde tous sur un fait: c'est la race blanche qui a bâti la religion chrétienne et c'est que la race blanche qui pourra la maintenir dans l'avenir. Il faut être vraiment très enjuivé pour penser que les nègres peuvent aussi accomplir une telle tache. La survie de la race blanche marche donc main dans la main avec la survie du christianisme. D'un certaine manière, Hitler l'a dit plusieurs fois dans Mein Keimpf:
>Ce qui est important pour l'avenir de
>la terre, ce n'est pas de savoir si les
>protestants l'emporteront sur les
>catholiques ou les catholiques sur les
>protestants, mais si l'homme de race
>aryenne survivra ou mourra. Pourtant
>les deux confessions ne luttent pas
>aujourd'hui contre celui qui veut
>anéantir l'aryen : elles cherchent
>réciproquement à s'anéantir. Celui qui
>se tient sur le plan raciste a le
>devoir sacré, quelle que soit sa propre
>confession, de veiller à ce qu'on ne
>parle pas sans cesse à la légère de la
>volonté divine, mais qu'on agisse
>conformément à cette volonté et qu'on
>ne laisse pas souiller l'uvre de Dieu.
>[...]
>Mais saper l'existence de la
>civilisation humaine en exterminant
>ceux qui la détiennent, apparaît comme
>le plus exécrable des crimes. Celui qui
>ose porter la main sur la propre image
>du Seigneur dans sa forme la plus
>haute, injurie le Créateur et aide à
>faire perdre le paradis.
Un point central dans la description de Philadelphie c'est son opposition à « ces menteurs qui se prétendent juifs mais ne le sont pas ». Comme je l'ai expliqué dans un autre épisode, ces juifs sont en fait un mélange entre la race d'Abraham et les très maléfiques races de Canaan parmi lesquelles ils ont vécu un plus d'un demi-millénaire (sans compter les autres races avec lesquelles ils se sont mélangé depuis l'époque de Jésus). On peut dire que la Bible a annoncé depuis 2000 ans qu'un chrétien fidèle doit lutter contre ces « menteurs qui se prétendent juifs ».
Il est très important de persévérer et continuer à construire notre ville invisible de Philadelphie (si besoin, sur Internet derrière vpn et tor). Jésus a dit: « Puisque tu as gardé mon ordre d'être persévérant, moi aussi je te garderai de la période de malheur qui va venir sur le monde entier pour mettre à l'épreuve les habitants de la terre. » Nous somme en train de vivre ce malheur aujourd'hui, avec un pouvoir juif de plus un plus fort et de plus en plus anti-blanc. Il n'est pas déjà étonnant que notre mouvement n'est jamais mort depuis 1945, presque comme s'il était protégé par une volonté divine?
Salutation solaires,
Je reste, j'espère pour toujours,
Un agent de Philadelphie
Annexe à l'épisode 7:
Comme déjà dit, on peut prendre plusieurs études théologiques sur l'église de Philadelphie et les appliquer au national-socialisme. Plusieurs commentateurs de la bible nous ont rendu un service énorme sans le savoir. Cette annexe présente quelques commentaires que j'ai trouvé sur Internet, sans que je puisse confirmer leur véridicité historique -- je ne suis pas un historien.
1) La synagogue juive de Philadelphie était très puissante, avec tous les moyens existants d'un parfait appareil de propagande religieuse : pouvoir financier, pouvoir politique, pouvoir démographique, pouvoir de domination oratoire, etc. Par conséquent, la petite communauté chrétienne de Philadelphie était soumise à trois grands types de pression : la pression de la culture grecque, la pression des vins de Dyonisos et la pression de la synagogue. En étudiant la lettre adressée par Jésus aux chrétiens de Philadelphie, nous découvrons que l'Église a résisté à tous ces types de pression. [je ne retrouve plus la source]
2) Philadelphie était une ville « ouverte », non seulement pour le commerce, mais aussi pour les premiers chrétiens qui ont annoncé lÉvangile dans cette région et qui ont parcouru les routes de la province dAsie mineure à partir de cette ville stratégique. La terre était suffisamment fertile pour cultiver des vignes. La qualité du vin produit par les champs de Philadelphie était telle que le poète romain Virgile a écrit sur son excellence. L'abondante production de vin a conduit les citoyens à vénérer Dionysius, le dieu du vin. Les trois principales sources de prospérité de Philadelphie étaient le commerce, les industries du textile et du cuir, et l'agriculture -- en particulier les vignobles pour le vin. Comme on peut le comprendre, le culte de Dionysos, le dieu du vin, était très fort à Philadelphie. Philadelphie est aussi la plus jeune des sept églises et la ville elle-même était située sur une frontière entre deux plaques tectoniques qui a connu de nombreux tremblements de terre. [je ne retrouve plus la source]
3) Et concernant le processus général de destruction de la race blanche, lisons le professeur John F. Walwoord qui a écrit (dans « The Revelation of Jesus Christ », 1989, p. 51-52): « Bon nombre de commentateurs [bibliques] pensent quen plus des ramifications évidentes de ces messages, les sept Églises représentent le déroulement chronologique de lhistoire de lÉglise, spirituellement parlant. Ils font remarquer quÉphèse semble être typique de lère apostolique en général, et que la progression du mal atteignant son point culminant avec Laodicée semble indiquer létat final de lapostasie de lÉglise Lordre des messages aux Églises semble être divinement choisi pour indiquer, prophétiquement, la direction qua pris lÉglise dans lhistoire » .
Voici une image qui montre le voyage circulaire nécessaire pour visiter ces villes, ce qui peut aussi faire référence à la montée et la descente (de la foi chrétienne et de l'homme blanc).
ÉPISODE 8 Une église qui agit en secret (incognito) restera vivante jusqu'au retour du Christ
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Plan:
8.1 Les derniers mots de Jésus sur Terre sont très énigmatiques
8.2 L'interprétation prophétique des derniers mots de Jésus sur Terre
8.3 Une église incognito à l'image du disciple bien aimé restera vivante jusqu'au retour de Jésus
8.4 La thèse (très probable) d'un grand théologien incognito
8.5 La thèse de Jean l'apôtre
8.6 D'autres identifications moins probables du disciple bien aimé
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Le dernier chapitre de l'évangile de Jean porte sur les derniers jours de Jésus sur Terre. Plusieurs apôtres sont sortis pêcher avec deux disciples. Jésus arrive pour leur indiquer comment prendre plus de poissons. La Bible a évoqué plusieurs fois le rapprochement entre « pêcheurs de poissons » et « pêcheurs d'hommes ». Pierre a été le premier apôtre appelé par Jésus avec les mots « Simon : Ne crains point ; désormais tu seras pêcheur d'hommes » (Luc 5:10, Mat 4:19).
8.1 Les derniers mots de Jésus sur Terre sont très énigmatiques
Les croyants peuvent voir les derniers jours de Jésus sur Terre comme un événement d'une importance exceptionnelle. Mais l'évangile de Jean nous livre un « détail » inattendu au milieu de ce récit; il s'agit du nombre précis de poissons qu'ils ont pêché: 153. Pendant ces derniers moment avec les apôtres, Jésus n'a rien trouvé de plus important à faire que de leur demander de s'arrêter pour compter le nombre de poissons? Il n'y avait rien de plus intéressant à évoquer dans cette dernière page du dernier évangile? Non: ce n'était pas le meilleur moment pour des futilités. Ce nombre doit donc avoir son importance.
Le nombre 153 est la somme des premiers n=17 entiers: 153 = 1+2+3 ... + 17. L'adoption d'une idée passe souvent par ce processus pyramidal: au début il y a 1 seul homme qui incarne l'idée (pour nous Jésus), ensuite 2 autres hommes peuvent s'ajouter (comme Pierre et son frère André), puis la communauté attire encore environ 3 hommes, ensuite encore plus, et encore plus, etc.
Ce dernier chapitre 21 comporte plusieurs autres aspects énigmatiques.
Jésus annonce à Pierre qu'il sera capturé par « un autre » qui lui imposera sa volonté et finira par le tuer:
> quand tu seras vieux, tu tendras les
> mains et cest un autre qui attachera
> ta ceinture et te conduira où tu ne
> voudras pas. Il dit cela pour indiquer
> par quelle mort Pierre glorifierait
> Dieu.
À la fin, on voit Jésus qui s'éloigne, Pierre qui le suis, et un « disciple que Jésus aimait » qui suit Jésus et Pierre. Ce disciple que Jésus aimait est évoqué 5 fois dans cet évangile, très souvent à coté de Pierre. Pierre interroge Jésus sur le sort de ce disciple. Jésus répond:
> 21.22 Jésus lui dit : Si je veux qu'il
> demeure jusqu'à ce que je vienne, que
> t'importe ? Toi, suis-moi.
> 21.23 Là-dessus, le bruit courut parmi
> les frères que ce disciple ne mourrait
> point. Cependant Jésus n'avait pas dit
> à Pierre qu'il ne mourrait point ;
> mais : Si je veux qu'il demeure
> jusqu'à ce que je vienne, que
> t'importe ?
> 21.24 C'est ce disciple qui rend
> témoignage de ces choses, et qui les a
> écrites. Et nous savons que son
> témoignage est vrai.
Certains gens avaient compris les choses trop littéralement: le « le bruit courut » que ce disciple que Jésus aimait n'allait jamais mourir. Mais l'évangile insiste que Jésus a dit autre chose; je crois que ce disciple bien aimé qui a écrit cet évangile rejette par là l'hypothèse de son immortalité physique. On peut aussi supposer que Jésus parlait simplement d'un aller-retour qu'il allait faire dans la journée. Admettons. Mais à quoi bon mentionner une chose si simple et prosaïque dans un si important chapitre d'évangile? Si le Saint Esprit a voulu que cet évangile nous soit parvenu sous cette forme, c'est parce qu'il y a une signification qui peut nous intéresser aujourd'hui, au delà ce qu'ils faisaient le jour des événements.
8.2 L'interprétation prophétique des derniers mots de Jésus sur Terre
Pierre a souvent été vu comme le père de l'église visible et organisée. Jésus avait déjà annoncé l'église sera bâtie sur cette « pierre » (Mat 16:18). Pierre est considéré comme le premier évêque de Rome ou le premier Pape. N'oubliez pas que les orthodoxes et les protestants sont des branches plus tardives de l'église apostolique, même s'ils ne reconnaissent pas le pape aujourd'hui. Pierre est souvent évoqué en premier lorsqu'on mentionne les apôtres.
Jésus évoque la mort de Pierre pour une double raison: la mort physique de Jésus et la mort prophétique de l'église qu'il fondé. Il décrit comment l'église va mourir: « tu tendras les mains et c'est un autre qui attachera ta ceinture et te conduira où tu ne voudras pas. ». Les mains des croyants catholiques d'aujourd'hui sont devenu faibles. L'église est attachée comme avec une corde: elle est mené par « un autre », comme si on la tenait avec un lasso (dans un ensorcellement psychologique).
Le nombre 153 peut représenter le nombre de croyants à un moment donné, comme décrit dans la Section 8.1 plus haut (à comparer aussi avec la Note 1 ci-dessous). Ce nombre de croyants pourrait augmenter dans le temps ainsi: 1, 3, 6, 10, 15, 21, ..., 153, etc. Ces valeurs font partie d'une série de « nombres triangulaires ». La fiche Wikipedia anglaise de ce concept affiche aujourd'hui (fin 2021) la série suivante: 0, 1, 3, 6, 10, 15, 21, 28, 36, 45, 55, 66, 78, 91, 105, 120, 136, 153, 171, 190, 210, 231, 253, 276, 300, 325, 351, 378, 406, 435, 465, 496, 528, 561, 595, 630, 666... Si les chrétiens ne sont pas une communauté de destin, quelle curieuse coïncidence a poussé l'auteur de cette fiche wikipedia (voir image ci-jointe) à finir la série avec 666? Toutes les églises visibles sont aujourd'hui menées par « un autre ». Elles sont toutes arrivées dans l'état 666 et on a vu dans l'Épisode 3 que 666 est la marque de la bête juive.
Nous avons été choisis par le destin pour voir de nos propres yeux la chute de l'église visible (et donc de la Jérusalem céleste). Sa soumission totale au rabbinat est affichée de plus en plus publiquement et cela ne concerne pas que les catholiques. Je mets en pièce jointe un discours de Gandalf (note: pdg démocratieparticipative) qui expose d'une manière très claire les manifestations de cette soumission. Mais il n'y a pas que cela. Il suffit de se renseigner sérieusement pour voir que les juifs sont aux manettes sur toutes les questions publiques de religion et de morale. C'est leur morale marxiste misérabiliste -- déguisée en amour pour les faibles ou même en charité chrétienne -- qui est au pouvoir. La chrétienté organisée ne peut pas s'y soustraire. Sauf si on arrive à changer le système, il est clair que tout futur pape et tout futur chef d'église publique (protestante, évangélique, orthodoxe, etc) sera « politiquement correct », c.à.d., il va valider toutes les « nos valeurs » de la caste mondiale au pouvoir.
Mais, attention: cela ne signifie pas la mort complète de la chrétienté. À la fin de cet évangile, on voit Pierre qui part avec Jésus et « le disciple que Jésus aimait » qui suit les deux. Jésus a prophétisé la mort de l'église visible, mais il a dit que « ce disciple que Jésus aimait » allait rester en vie jusqu'au retour de Jésus sur Terre. On va voir que c'est un disciple énigmatique qui représente une église non visible et sans structure; cette communauté de destin clandestine continuera à exister jusqu'au retour de Christ. On peut dont affirmer -- disons le grand mot -- qu'elle est immortelle. D'ailleurs, l'évangile de Mathieu se termine avec une promesse de Jésus: je serai avec vous jusqu'à la fin du monde.
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Note 1 (sur la section 8.2): Les Actes des Apôtres nous relatent (27:37) l'histoire d'un navire qui a failli couler. En suivant les consignes de Paul, ils ont réussi in extremis à sauver tout le monde. Le nombre de personnes était de 276, une autre valeur de la série ci-dessus.
8.3 Une église incognito à l'image du disciple bien aimé restera vivante jusqu'au retour de Jésus
Tout comme l'église visible a été traditionnellement organisée selon les principes de Pierre et selon sa façon de travailler (souvent par la parole orale), le futur de l'église incarnera l'esprit de ce disciple incognito que Jésus aimait. Car il est clair qu'on ne peut pas l'identifier avec certitude. Cela donne la première caractéristique principale de l'église future: se fidèles ne chercheront pas à dévoiler leur identité. Dans l'épisode 2, j'ai évoqué le fait que Jésus a donné au chrétiens l'ordre de fuir vers les montagnes lorsqu'ils arrivent à détecter l'abomination qui cause la désolation; cela signifie qu'il faut aller faire une activité de résistance hors espace publique, dans un espace clandestin.
Il existe plusieurs thèses sur l'identité de ce disciple; je les liste ci-dessous, en commençant avec la plus probable:
A) Un natif de Jérusalem qui a accueilli Jésus et les
apôtres lors de l'ultime cène. Il était plutôt cultivé en
matière de religion, ayant un contact privilégié avec la
classe sacerdotale de l'époque. Il s'agit d'un grand
théologien incognito.
B) L'apôtre Jean.
C) Quelqu'un d'autre.
Je vais développer dans cette section 8.3 uniquement les idées qui restent valides dans tous ces trois cas. Qu'est qu'on peut dire avec une certitude totale?
1) Jésus a confié sa mère à ce disciple. Cela implique qu'il a eu -- au moins jusqu'à la mort de Marie -- l'obligation de ne pas risquer sa vie et de ne pas finir en prison. Il a du tout faire pour éviter les persécutions qui ont (mortellement) touché les apôtres. Il n'aurait jamais pu entreprendre des missions périlleuses comme Pierre, Paul et les autres.
2) Même si la discrétion a été de mise, il a pu rester en contact avec l'église organisée par les apôtres. Il apparaît presque tout le temps à coté de Pierre dans son évangile. Les derniers mots du chapitre 21 indiquent qu'il suivait Pierre et Jésus. Si on veut incarner ce disciple, on ne doit pas hésiter à puiser dans la sagesse chrétienne non enjuivée, au moins celle qui a été produite avant l'ensorcellement des églises visibles par les juifs.
3) Malgré le fait qu'il n'a pas fondé d'église -- et même s'il n'est pas mort en martyre -- il a eu une relation sentimentale très profonde avec la religion; c'est sûr qu'il avait une très bonne capacité à saisir le sens du divin. C'est pas pour rien qu'il a mis sa tête sur le cur de Jésus lors de la dernière cène (13:23). Dans l'expression « que Jésus aimait » on utilise 4 fois le mot de l'amour divin (Agapè) et une fois celui de l'amour fraternel (Philia). L'amour de ce disciple n'est pas resté lettre morte, car il nous a laissé en héritage plusieurs écritures essentielles. On y voit un amour doublé d'une grande finesse intellectuelle propre aux natures contemplatives et poétiques. Cette double qualité lui permet de repérer plus facilement les diverses manifestations de Jésus. Il arrive au tombeau vide de Jésus avant les autres apôtres (20:04) et il est le premier à reconnaître Jésus ressuscité (21:07) depuis leur barque (un peu éloignée?). C'est lui qui nous a défini Jésus (1:14) comme la parole qui s'est fait chair pour habiter parmi nous.
Avec ces fous furieux de juifs barbares, même Jésus à du des fois se cacher ou s'enfuir pour ne pas se faire attraper trop tôt, avant de pouvoir expliciter le sens de sa mission. C'est toujours l'évangile de Jean qui relate cela le mieux. Dans Jean 8:59, on voit des juifs qui, après avoir écouté Jésus, prirent des pierres pour le lapider « mais Jésus se cacha, et il sortit du temple. ». Jean 10:31-39 culmine avec « Ils cherchaient donc de nouveau à le saisir, mais il leur échappa des mains. ». Ceux qui veulent imiter Jésus en tout peuvent garder en mémoire le Jésus évoqué ici.
8.4 La thèse (très probable) d'un grand théologien incognito
Un détracteur de cette thèse a été presque scandalisé: je ne peux pas accepter que l'auteur de cet évangile soit un proche de Jésus qui n'a jamais été mentionné ailleurs dans le nouveau testament. Je ne peux pas accepter qu'il s'agit d'un homme oublié par la tradition et par le Saint Esprit, jamais sanctifié ou canonisé. Je lui répondrais: c'est le Saint Esprit qui a souhaité que son activité reste secrète et mystérieuse pour une double raison: (i) pour nous donner un exemple à suivre pendant les persécutions (de la tyrannie) de notre époque enjuivée et (ii) pour qu'il puisse protéger Marie à l'époque des persécutions romaines des années 30-100.
Si la communauté chrétienne veut rester en vie à la fin des temps, on doit suivre l'exemple de ce grand théologien incognito et donc cacher nos identités pour se camoufler. J'expose ici plus de détails sur sa vie pour savoir mieux le comprendre.
Lors de la dernière cène, ce disciple était plus proche de Jésus que Saint Pierre. Pierre est même obligé de passer par lui (Note 1) pour demander à Jésus qui est celui qui allait le trahir (13:24). Mais il est clair dans le Nouveau Testament que c'est Pierre qui est le plus souvent évoqué en premier lorsque les apôtres sont mentionnés (par Jésus). Je ne crois pas que Jésus aurait pu honorer ici un autre apôtre plus que Pierre -- et d'une manière si visible. Je pense qu'il s'agit d'un autre disciple. C'est pas pour rien que ce disciple se présente comme un disciple et non pas comme un apôtre, alors que le mot « apôtre » aurait donné plus de légitimité et plus de poids à son évangile. Au moment quand cet évangile a été écrit, les apôtres avaient déjà une forme de renommée parmi les croyants. On a aussi affirmé que ce disciple était le propriétaire de la maison.
Le grand prêtre de Jérusalem connaissait si bien ce disciple qu'on lui a permis d'entrer dans sa cours au moment où on commençait à interroger Jésus (18:15). Cela me paraît très peu probable pour un pêcheur de Galilée de condition relativement moyenne. Il était si bien connu du grand prêtre qu'il a pu même parler à la portier pour permettre à Pierre d'entrer aussi.
La plupart des récits de l'évangile de Jean ont lieu dans les environs de Jérusalem (des fois avec beaucoup de détails sur la ville), alors que Jésus a passé beaucoup plus de temps en Galilée. Cela me pousse à penser qu'il s'agissait d'un natif de Jérusalem, sachant que la plupart des apôtres étaient originaires de Galilée (voir aussi Note 2).
Sans pouvoir apporter de preuve, je pense que l'Apocalypse a aussi été écrite par ce grand théologien incognito. Ce livre pourrait nous aider à comprendre la volonté de Jésus, pour se laisser guider par Sa sagesse pendant ces temps modernes de plus en plus difficiles. Ces temps risquent de culminer avec la « grande tribulation » de l'Apocalypse 7:14, une épreuve qui rappelle ce que j'ai évoquée au point F. de l'Épisode 2 (sur Mat 24:12, voir aussi Mat 24:29). Je n'ai pas de preuve sur l'arrivée rapide de cette grande tribulation; j'ai que une peur alimentée par une perception intuitive. Nonobstant, l'existence du livre de l'Apocalypse montre que Jésus à pensé à ce qui allait tomber sur nos têtes à la fin des temps. Si l'homme blanc avait il y 100 ans une chance de sauver sa belle humanité aryenne par ses propres moyens, cela me semble de moins en moins possible aujourd'hui.
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Note 1 (sur la Section 8.4):
Si Pierre est passé par ce disciple pour demander à Jésus qui allait le livrer, c'est parce qu'il avait une certitude que le traître n'était pas ce disciple lui-même. On n'a pas trop d'information sur la communication non verbale pendant la cène, sur ce qu'on pouvait lire sur le visage de chacun, sur comment ils se regardaient. Je privilégie la thèse suivante. Le disciple était le propriétaire de la maison et il a accueilli Jésus et les douze apôtres. Jésus avait déjà beaucoup travaillé avec les douze et il plaçait la discussion dans la continuation de ce travail avec eux. Le disciple ne faisait pas vraiment partie de l'équipe. Jésus s'est donc plutôt adressé à son équipe de douze lorsqu'il a dit « En vérité, en vérité, je vous le dis, l'un de vous me livrera. »
Note 2 (sur la Section 8.4):
J'ai décidé de ne jamais toucher le texte écrit la première fois, sauf pour de petites coquilles ou de petites notes (de bas de page). Ceci est la première note ajouté ultérieurement. Lorsque Jésus a confié sa mère à ce disciple, l'évangile dit (19:27) que « dès ce moment, le disciple la prit chez lui. ». C'est une autre indication que ce disciple habitait dans les environs de Jérusalem et non pas en Galilée à quelques 100km. Mais comme souvent avec la Bible, un seul verset considéré en isolation ne constitue pas un argument fatal. L'auteur aurait pu utiliser la formulation ci-dessus pour s'exprimer d'une manière très générale, c.à.d., même si le déménagement de Marie avait duré plusieurs semaines. Mais c'est juste moins probable.
8.5 La thèse de Jean l'apôtre
La thèse la plus populaire historiquement c'est d'attribuer cet évangile à Jean l'apôtre. Chaque apôtre a travaillé selon sa personnalité et selon son charisme. Paul n'a jamais voulu bâtir sur la fondation de quelqu'un d'autre (Rom 15:20). Jean est presque son parfait opposé. Son évangile a été écrit (longtemps) après les autre trois; le but était donc de compléter un travail existant et déjà connu par les croyants de l'époque.
Jean l'apôtre n'a jamais fondé d'église; c'est le seul apôtre qui est mort (peut-être après l'an 100) de causes naturelles. Il a du avoir une activité plus discrète, en évitant de confronter directement les autorités romaines pendant les persécutions. D'ailleurs, ces persécutions ont été des fois décidées à l'instigation des chefs juifs, comme décrit plusieurs fois dans les Actes des Apôtres (7:54, 9:23, 12:3, 13:45, 13:50, 14:5, 17:5, *21:11*, 23:14, 24:1, 24:27, 25:2, 25:7, 25:15, 26:2, 28:19). On peut supposer qu'il n'est jamais allé en place publique pour crier « Les juifs ont tué Jésus! Ils vont tout faire pour étouffer les chrétiens! » Il a du aussi utiliser la parole écrite davantage que Pierre qui privilégiait la parole orale.
Si on veut se retrouver dans cet apôtre, on doit faire de notre mieux pour rester libres toute notre vie -- et donc ne jamais se faire attraper par les autorités enjuivés de nos jours. Les (apôtres) martyres ont eu rôle essentiel au début du Christianisme, mais on vit une autre époque où il vaut mieux travailler à l'image de ce disciple bien aimé. Il y a des NS et des révisionnistes qui ont accepté le risque de se faire arrêter par la police. Certains l'ont payé cher; ils sont soit morts soit en prison. Je pense que cette idée n'est pas (ou n'est plus) raccord avec l'esprit chrétien qu'on doit suivre à notre époque. Il est plus sage/intelligent de cacher son identité et son adresse -- et ainsi vraiment éviter ce qu'on appelle aujourd'hui le « doxing ». On peut dire qu'il vaut mieux travailler comme un franc-tireur, en mode « stealth fighter ».
Ce n'est pas la première fois que la Bible nous suggère qu'il vaut mieux rester discret si les temps sont mauvais. Le prophète Amos a dit (5:13) « C'est pour quoi l'homme intelligent, en ces temps là, gardera le silence; car c'est le temps de la perversité » (traduction selon la septante).
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Nota bene: Jean l'apôtre est mentionné de manière implicite par l'évangile de Jean, car il est bien l'un des (deux) fils de Zébédée. Jean 21:2 liste les fils de Zébédée parmi les apôtres et les disciples sortis pêcher. Si on suppose que c'est Jean l'apôtre qui a écrit cet évangile avec l'intention de cacher son identité, il aurait pu ne pas se mentionner lui même parmi les gens dans la barque. Il aurait pu écrire « Pierre était là avec d'autres apôtres et avec deux disciples ». C'est une raison de plus qui me pousse vers la thèse du grand théologien incognito de la section 8.4.
8.6 D'autres identifications moins probables du disciple bien aimé
Il y a en fait de nombreuses hypothèses pour expliquer l'anonymisation de ce disciple souvent appelé Jean. L'auteur des épîtres 2 et 3 de Jean se présente comme « Jean l'Ancien ». Une légende dit que cet homme aurait fini sa vie dans la même ville que Jean l'apôtre (Efes), ce qui ajoute à la confusion. L'Apocalypse a été écrite par un Jean qui se donne le titre de « serviteur de Dieu ». Personnellement, je pense qu'il s'agit d'une seule personne qui a toujours essayé de brouiller les pistes.
Certains ont identifié le disciple bien aimé à Lazare, un homme que Jésus a aimé jusqu'aux larmes (Jean 11:35). D'autres ont proposé une identification mixte: les 5 mentions du « disciple que Jésus aimait » ne font pas référence à la même personne. Cela reste donc vraiment très difficile à décrypter.
Étant donné la névrose de notre époque par rapport a la question des sexes, on ne doit pas s'étonner que certains ont essayé d'identifier (certaines apparitions de) ce disciple à Marie Madeleine. L'ancien Babylone a été décrit le grand prophète Isaïe (47:8) comme une « pleasure-crazy kingdom » (royaume de la folie du plaisir) . L'apocalypse de Jean (ou du grand théologien incognito?) nous décrit comment le monde que Christ trouvera à son retour sera une nouvelle Babylone (17:5, 18:21). Cela est bien raccord avec l'obsession de notre société moderne avec les femmes. Nonobstant, le fait que certains artistes -- y compris Leonardo de Vinci -- ont depuis longtemps projeté leur insécurité ou confusion sexuelle avec tout son imaginaire sur une identité féminine de ce disciple confirme un point important: l'identité de ce disciple a toujours été un mystère!