ÉPISODE 12 Isaïe 1-5 ou la survie d'un petit reste de chrétiens d'Europe jusqu'à la fin du monde
série "Des passages méconnus de la bible sur la guerre finale contre la race blanche"
Isaïe 1-5 ou la survie d'un petit reste de chrétiens d'Europe jusqu'à la fin du monde
-------
Plan
SECTION 1 La pertinence d'Isaïe 1-4 pour les chrétiens
aryens
SECTION 2 Rappel des 14 critiques de l'épisode 5 contre
l'Europe moderne
SECTION 3 Les tribulations des chrétiens d'Europe en
rupture avec Dieu
SECTION 4 La restauration des fidèles qui survivront à la
destruction du monde européen
------
La Bible a décrit plusieurs fois ce phénomène: un petit nombre de croyants peuvent rester fidèles à Dieu malgré la dynamique générale du peuple qui l'a abandonné. J'essaye d'extraire l'essentiel de la fin de Romains 9: « (27) Ésaïe s'écrie au sujet d'Israël: même si les Israélites, de par leur nombre, étaient pareils au sable de la mer, un reste seulement sera sauvé. (29) Et comme Esaïe l'avait prédit [voir Esaïe 1:9], si le Seigneur de l'univers ne nous avait pas laissé une descendance, nous serions devenus comme Sodome, nous aurions été semblables à Gomorrhe. (30) Des non-Juifs qui ne recherchaient pas la justice ont obtenu la justice, celle qui vient de la foi, (31) tandis qu'Israël, qui cherchait une loi de justice, n'est pas parvenu à cette loi. (32) Ils se sont heurtés à la pierre qui fait obstacle [c'est à dire, à Jésus Christ]. »
SECTION 1 La pertinence d'Isaïe 1-4 pour les chrétiens aryens
1.1 L'Europe chrétienne et la Nouvelle Jérusalem
Si les prophéties d'Isaïe s'adressent d'abord aux israélites de son époque, je propose de ne pas se limiter à cela: il peut y avoir une double signification. L'épisode 5 explique comment tous les 14 défauts d'Israël décrits par Isaïe 1-5 s'appliquent parfaitement aux européens d'aujourd'hui. Voici la note de bas de page sur Isaïe 2.6 fournie par la Bible selon la Vulgate (avec des notes par J. B. Glaire et F. Vigouroux): « La maison de Juda: dans le sens littéral comprends les deux maisons d'Israël et de Juda; mais dans le sens mystérieux des prophètes, elle peut, selon saint Jérôme, représenter la gentilité chrétienne. ».
Les Actes des Apôtres explicitent dans le même sens:
>Actes 15:14-18 Simon [Saint Pierre] a
>raconté comment dès le début Dieu est
>intervenu pour [visiter les gentils et]
>choisir parmi les nations un peuple
>qui porte son nom. Cela s'accorde avec
>les paroles des prophètes, puisqu'il
>est écrit [dans Amos 9:11-12]: « Après
>cela, je reviendrai, je relèverai de sa
>chute la tente de David, je réparerai
>ses ruines et je la redresserai; alors
>le reste des hommes [ou le reste de
>l'humanité ou des gentils] cherchera le
>Seigneur, ainsi que toutes les nations
>appelées de mon nom, dit le Seigneur ».
Après cette explication, le livre des Actes continue par décrire l'activité missionnaire des apôtres en Europe. Paul avait démarré son premier voyage missionnaire dans l'est de l'empire Romain « envoyé par le Saint Esprit », voir Actes 13:4. Il y a encore d'autres passages bibliques qui évoquent des nations de gentils appelées par Dieu, mais la Bible n'incite jamais ces nations à se mélanger. La Bible n'a jamais poussé un peuple à vivre sans frontières. L'idée qu'il serait immoral de différentier les peuples pour qu'on soit tous sur une Terre comme les abeilles dans une ruche n'a aucun fondement Biblique (et je vais détailler cela dans la Section 1.2).
La théologie de la substitution est plus explicite sur l'idée que les prophéties et les dons de Dieu à l'ancien Israël peuvent être transférés à l'Église. Selon cette doctrine, le christianisme se serait substitué au judaïsme dans le dessein de Dieu. La fiche Wikipedia sur ce sujet est très limpide: « Le peuple d'Israël autrefois choisi par Dieu a cessé d'être son peuple et il est maudit parce qu'il a rejeté le Sauveur, Jésus-Christ. Les dons et les promesses de Dieu à l'ancien Israël sont transférés à l'Église, qui devient le "nouvel Israël", le "nouveau peuple de Dieu". Il s'ensuit que le judaïsme n'a plus qu'une valeur toute relative, en fonction du christianisme, dont il n'est que l'imparfaite préfiguration et le témoin dépassé. »
Cette théorie est aujourd'hui inacceptable dans l'espace public, mais elle était très populaire à l'époque de l'église traditionnelle d'Europe. On trouve encore des idées politiquement incorrectes à ce sujet même sur Wikipédia. La fiche « Ecclesia et Synagoga » décrit une église (Ecclesia) qui « apparaît sous les traits d'une figure royale [...] À l'inverse, la Synagogue est figurée tête nue et détournée, les cheveux défaits, les yeux couverts d'un bandeau. » La même fiche Wikipedia explicite plus tard: « Thème récurrent de la théologie de la substitution (supercessionisme) où le christianisme, "véritable Israël", remplace le judaïsme [...] cette iconographie chargée d'antijudaïsme traverse toute l'imagerie médiévale à partir du IXe siècle sous forme de statuettes et de plaques en ivoire, de miniatures, de peintures, de vitraux et surtout de sculptures. Si l'image de l'Église triomphante demeure inchangée au fil du temps, celle de la Synagogue devient de plus en plus dévalorisante, jusqu'à se confondre avec celle du diable au XVe siècle. »
Mais je dois préciser que les juifs de l'époque du Christ étaient déjà le résultat d'un mélange entre la race d'Abraham d'origine et d'autres races qu'ils ont côtoyées en Canaan, en Babylone ou ailleurs. Par la suite, ils ont dû accumuler encore d'autres éléments (par nature) hostiles au Christ. Le mot « juif » n'apparaît même pas dans les écritures Bibliques d'avant l'exil Babylonien. Jésus les appelle « cette génération » pour les distinguer des israélites d'origine -- voir l'évangile de Matthieu (11:16, 12:39, 12:41-12:42, 12:45, 16:4, 23:36, 24:34), de Marc (8:12, 8:38, 13:30) ou Luc (7:31, 11:29-32, 11:50-51, 17:25, 21:32), ainsi que Actes 2:40.
1.2 Chaque peuple (d'Europe) a sa propre voie vers l'Éternel
J'ai déjà argumenté dans l'épisode 4bis que chaque nation a ses propres aspirations religieuses. Dans l'absolu, je ne nie pas la possibilité des races non-aryennes de chercher Dieu à leur façon. Mais je pense que Isaïe 1-5 s'applique aux peuples d'Europe mieux qu'à toute autre race avec des aspirations chrétiennes. Je répète qu'il s'agit d'une liste de 14 défauts (voir Section 2 qui reprend l'épisode 5) qui caractérisent parfaitement le destin -- ou plus précisément la déchéance -- de la race aryenne moderne en rupture avec Dieu.
Certains auront du mal à concevoir aujourd'hui que l'Éternel approuve la séparation des chrétiens en nations ou races. S'ils ne voient pas de grande différence entre un chrétien africain ou un chrétien européen, pourquoi les empêcher de vivre ou de prier ensemble? À une époque où les papes n'hésitent pas à prier dans des synagogues ou dans des mosquées de manière inclusive, les chrétiens ne sont plus incités à distinguer les nations; certains pensent qu'un monde sans frontières serait un monde beaucoup plus juste. Mais tout cela n'est qu'une suggestion d'une très habile propagande juive qui essaye de mettre les nations de côté, comme si, vieillies, elles avaient fait leur temps et, à leur place, on construit l'empire de l'harmonie universelle. Mais ce n'est qu'une utopie sans fondement Biblique qui rappelle la maudite tour de Babel! On risque de finir avec un monde où chacun voit son pays juste comme un endroit où on gagne et on dépense de l'argent. Une vision si réductrice du concept de nation ne correspond pas au projet spirituel de Dieu. Je donne en annexe quelques idées pour se débarrasser de cette conception juive.
Si le christianisme est indubitablement une religion universelle qui peut accepter tous ceux qui ont la foi, la Bible n'a jamais encouragé un peuple à se mélanger avec un autre. L'universalisme du christianisme implique juste que toutes les nations peuvent avoir leurs propres aspirations religieuses, leurs propres relations avec l'Éternel et leurs propres façons de le chercher. Une église universelle mais composée de nations séparées pourrait servir Dieu beaucoup mieux que l'église moderne multi-culturelle et métissée. L'intégration d'éléments étrangers dans un peuple devrait rester (au maximum) une exception et non pas la règle.
Je reprends la Note 2 de l'épisode 4bis: « La Section 4bis.3.1 a évoqué deux exemples (le christianisme et la démocratie) de constructions humaines durables qui -- bien que universelles comme concepts -- se développent toujours selon l'âme d'un peuple. Voici un autre exemple: le concept de peinture est universel, mais on peut avoir de la peinture japonaise, flamande, française, etc. Toute tradition picturale développée sur une longue durée porte l'empreinte d'un peuple. Sinon, on génère une tradition picturale qui ne peut pas durer, un monstre déstructuré tiré dans tous les sens par des forces centrifuges, une aberration -- un peu comme la peinture moderne. C'est pareil avec toute production humaine durable et non sporadique. Une voiture allemande de tradition sort d'un cerveau germanique. L'idée de voiture mondialisée -- avec mille pièces chacune fabriquée dans un autre pays -- sera toujours associée à une humanité confuse et sans caractère affirmé. »
Nous allons donc continuer cet épisode pour essayer de comprendre la volonté divine en ce qui concerne le destin des chrétiens de souche et de tradition européenne! Dans des épisodes ultérieurs, on va analyser par le même prisme certaines prophéties sur l'exil des anciens israélites en Babylone : on va les transposer sur la situation de l'Europe chrétienne qui est en train de disparaitre dans un tourbillon d'une Babylone de peuples. On verra comment la Nouvelle Jérusalem deviendra une nouvelle Babylone!
SECTION 2 Rappel des 14 critiques de l'épisode 5 contre
l'Europe moderne
Je rappelle déjà l'essentiel de l'épisode 5:
«
Si on lit une traduction moderne d'Isaïe 2-5, on peut
facilement avoir l'impression de voir une critique du
pourrissement de notre société, alors que le texte
concernait les juifs du 8ème siècle av. J.-C. Qui peut
trouver cela si anodin? Les critiques du prophète couvrent
une quinzaine de sujets variés très d'actualité comme le
matérialisme, l'homosexualité ostentatoire, la femme moderne
hautaine avec ces innombrables produits de beauté,
l'invasion des orientaux, l'hédonisme des fêtards,
l'inversion accusatoire et morale, le monopole immobilier,
le pouvoir disproportionné des femmes sur la société, la
divination des marabouts étrangers, l'envie de tirer profit
de ses proches, etc.
»
L'épisode 5 dresse une liste de 14 défauts, notés de A) à N). Je ne vais que reprendre l'essentiel du premier défaut (selon la même traduction SG21 utilisé dans ce chapitre) avant de reproduire la conclusion de ce même épisode 5.
«
A) Isaïe 2:6
> 2:6 Oui, Tu [Dieu] as abandonné ton
> peuple, la famille de Jacob, parce
> qu'ils sont remplis de l'Orient, [...]
> parce qu'ils tendent la main aux
> enfants étrangers.
La critique de fond est que le peuple a fait des alliances
avec des étrangers et avec les cultures orientales. Cela ne
vous rappelle notre monde multi-culturel rempli d'arabes et
d'autres sémites orientaux? On remarque aussi que cela est
le premier défaut cité, donc peut-être la cause principale
de la débâcle? Ce passage parle d'une préférence étrangère
qui se manifeste jusqu'au niveau des enfants. Les enfants ne
peuvent pas être jugés sur le bien ou le mal qu'ils ont
faits dans leur vie, mais uniquement sur la base de ce
qu'ils représentent. Une préférence pour des enfants
étrangers trahit donc une préférence pour des cultures et
des races étrangères. C'est bien cela la cause principale de
notre débâcle.
»
Voici la conclusion de l'épisode 5:
«
Je cite Isaïe 6:5, en utilisant que la traduction anglaise
qui est vraiment d'actualité, "Ma destruction est scellée,
car je suis un homme coupable et un membre d'une race
coupable" ("My destruction is sealed, for I am a sinful man
and a member of a sinful race."). Je ne saurais être plus
d'accord. Mais lorsqu'il [note: Isaïe] dit cela sur la race
juive, la même chose s'applique à nous aussi. Notre race
n'est pas meilleure (aujourd'hui), car on a vu qu'on subit
un pourrissement similaire à celui de la race juive.
»
Nonobstant, Dieu a quand même un projet de restauration pour un reste de fidèles aryens qui survivront à la destruction de l'Europe chrétienne:
> Isa 6:13 S'il y reste encore un
> dixième des habitants, à leur tour ils
> passeront par les flammes. Cependant,
> tout comme le térébinthe et le chêne
> conservent leur souche quand ils sont
> abattus, la souche de ce peuple
> donnera une sainte descendance.
Par la suite, la Section 3 décrit les tribulations à venir et la Section 4 décrit la future restauration.
SECTION 3 Les tribulations des chrétiens d'Europe en rupture avec Dieu
> 1:2-7 Ciel, écoute! Terre, prête
> l'oreille! En effet, l'Eternel parle:
> « J'ai nourri et élevé des enfants, mais
> ils se sont révoltés contre moi. Le
> bœuf connaît son propriétaire et l'âne
> la mangeoire de son maître, cependant
> Israël ne connaît rien, mon peuple n'a
> pas d'intelligence. » Malheur à la
> nation pécheresse, au peuple chargé de
> fautes, à la lignée des méchants, aux
> enfants corrompus! Ils ont abandonné
> l'Eternel, ils ont méprisé le Saint
> d'Israël. Ils ont fait volte-face. A
> quoi bon vous frapper encore? Vous
> multipliez vos révoltes. La tête
> entière est malade et tout le cœur est
> souffrant. De la plante des pieds
> jusqu'à la tête, rien n'est en bon
> état: ce ne sont que blessures,
> contusions et plaies vives qui n'ont
> été ni pansées, ni bandées, ni
> désinfectées. Votre pays est dévasté,
> vos villes sont réduites en cendres,
> des étrangers mangent les produits de
> votre sol sous vos yeux: c'est une
> dévastation pareille à la catastrophe
> opérée par des étrangers.
L'Éternel nous a envoyé punition après punition et nous avons « multiplié les révoltes ». L'apocalypse programmée par Dieu avance étape par étape, peut-être relativement lentement mais d'autant plus sûrement. Et je crains que ce processus va bientôt s'accélérer; la grande tribulation devrait démarrer vers 2055 selon l'épisode 11. Et les chrétiens d'Europe n'ont même pas examiné les causes de leur déchéance. Nous avons oublié Dieu et nous avons perdu toutes ses grâces. Le dernier verset plus haut évoque des étrangers qui s'emparent des produits de notre terre.
> 1:8-11 Et la fille de Sion a survécu.
> Elle est restée comme une cabane dans
> une vigne, comme une hutte dans un champ
> de concombres, comme une ville
> épargnée. Si l'Eternel, le maître de
> l'univers, ne nous avait pas conservé
> un faible reste, nous serions pareils
> à Sodome, nous ressemblerions à
> Gomorrhe. Ecoutez la parole de
> l'Eternel, chefs de Sodome! Prête
> l'oreille à la loi de notre Dieu,
> peuple de Gomorrhe!
Je vais revenir dans la Section 4 sur la restauration future de ce « faible reste » que « le maître de l'univers » a souhaité conserver. Dieu a dû permettre à une petite minorité de résister à l'esprit général d'un peuple qui s'est acclimaté à l'homosexualité (ou aux invertis de toute sorte) jusqu'au point de se confondre avec Sodome et Gomorrhe. C'est un défaut très caractéristique de notre société déjà inclus dans les 14 critiques de l'épisode 5.
> 1:11-17 Que m'importe la quantité de vos
> sacrifices? dit l'Eternel. Je suis
> rassasié des holocaustes de béliers et
> de la graisse des veaux, je ne prends
> aucun plaisir au sang des taureaux, des
> brebis et des boucs. Quand vous venez
> vous présenter devant moi, qui vous
> demande de piétiner ainsi mes parvis?
> Cessez d'apporter des offrandes
> illusoires! J'ai horreur de l'encens,
> des débuts de mois, des sabbats et des
> convocations aux réunions, je ne
> supporte pas de voir l'injustice
> associée aux célébrations. Je déteste
> vos débuts de mois et vos fêtes: c'est
> un fardeau qui me pèse, je suis fatigué
> de les supporter. Quand vous tendez
> les mains vers moi, je détourne mes
> yeux de vous. Même quand vous
> multipliez les prières, je n'écoute
> pas: vos mains sont pleines de sang.
> Lavez-vous, purifiez-vous, mettez un
> terme à la méchanceté de vos
> agissements, cessez de faire le mal!
> Apprenez à faire le bien, recherchez la
> justice, protégez l'opprimé, faites
> droit à l'orphelin, défendez la veuve!
Dieu explique que notre rite et notre pratique religieuse le dégoutent parce qu'il faut d'abord cesser de faire le mal. Dans l'évangile selon Matthieu, Jésus cite Osée 6:6 qui explique que Dieu prend « plaisir à la bonté et non aux sacrifices ». Autrement dit, Dieu préfère la compassion au rite (ou à la liturgie et aux procédures religieuses). Ce qui a de la valeur pour Dieu c'est quelque chose qui peut être fait.
> 1:18-22 Venez et discutons! dit
> l'Eternel. Même si vos péchés sont
> couleur cramoisi, ils deviendront
> blancs comme la neige; même s'ils sont
> rouges comme la pourpre, ils
> deviendront clairs comme la laine. Si
> vous voulez bien écouter, vous mangerez
> les meilleurs produits du pays, mais si
> vous refusez et vous montrez rebelles,
> vous serez dévorés par l'épée. Oui,
> c'est l'Eternel qui l'affirme.
> Comment! La ville fidèle est devenue
> une prostituée! Elle était remplie
> d'équité, la justice y habitait, et
> maintenant il y a des assassins! Ton
> argent s'est changé en impuretés, ton
> vin a été coupé d'eau.
Il y a plusieurs siècles, l'Europe chrétienne était une « ville fidèle », une Nouvelle Jérusalem digne de ce nom; elle « était remplie d'équité, la justice y habitait ». Mais aujourd'hui elle est comme une prostituée guidée que par l'argent, sans aucun mythe spirituel. Aujourd'hui on y trouve que des « impuretés » et des « assassins » (au sens physique ou plutôt spirituel). Par un processus graduel, la Nouvelle Jérusalem est devenue une nouvelle Babylone.
Mon avis strictement personnel est le suivant. À mesure qu'on s'est éloigné de Dieu, on est devenus de plus en plus corrompus! Apocalypse 18:2-3 annonce qu'à la dernière étape on sera une très grande Babylone décrite comme « une habitation de démons, un repaire pour tout esprit impur, un repaire pour tout oiseau impur et détestable. En effet, toutes les nations ont bu du vin de la fureur de sa prostitution, les rois de la terre se sont livrés avec elle à l'immoralité et les marchands de la terre se sont enrichis grâce à la démesure de son luxe. »
> 1:23 Tes chefs sont des rebelles et
> sont complices des voleurs. Ils
> aiment tous les pots-de-vin et courent
> après les récompenses. Ils ne font
> pas droit à l'orphelin et la cause de
> la veuve ne les touche pas.
Cette description caractérise trop bien notre société, où la plupart des gens ne connaissent que la loi du plus fort. Les plus forts et les plus riches n'ont aucune considération pour le peuple dont ils sont issus. Je sais que vous voyez tous les jours des médias ou des politicards qui se montrent très soucieux du sort de divers défavorisés (réels ou supposés). Mais ils agissent trop souvent par pharisaïsme; cela me rappelle Juda lorsqu'il a dit qu'il fallait donner de l'argent aux pauvres plutôt qu'à Jésus: « il disait cela non parce qu'il se souciait des pauvres, mais parce que c'était un voleur et, comme il tenait la bourse, il prenait ce qu'on y mettait. » (Jean 12:5-6).
> 1:24-28 C'est pourquoi, voici ce que
> déclare le Seigneur, l'Eternel, le
> maître de l'univers, le Dieu fort
> d'Israël: Je prendrai ma revanche sur
> mes adversaires, je me vengerai de mes
> ennemis. Je porterai de nouveau la
> main contre toi: je te débarrasserai
> de tes impuretés comme avec de la
> potasse et j'éliminerai toutes tes
> parcelles de plomb. Je rétablirai tes
> juges tels qu'ils étaient par le
> passé, et tes conseillers tels qu'ils
> étaient au début. Après cela, on
> t'appellera « ville de la justice», «
> cité fidèle ». Sion sera rachetée par
> la droiture, et ceux qui s'y
> convertiront par la justice, mais la
> ruine atteindra en une seule fois les
> rebelles et les pécheurs, et ceux qui
> abandonnent l'Eternel disparaîtront.
Ce passage annonce que Dieu va finir par enlever les impuretés de son peuple pour qu'ils redeviennent une « cité fidèle ». La comparaison avec la purification de l'or apparaît plusieurs fois dans la Bible; il s'agit d'un feu purificateur qui agit non sans souffrance, voir la détresse évoquée au début de la Section 4.
La traduction anglaise NLT restitue le dernier verset plus haut (1:28) plus clairement: « Le peuple repentant de Jérusalem sera racheté. Mais tous les pécheurs seront complètement détruits, car ils refusent de se tourner vers l'Éternel. » (ou « the repentant people of Jerusalem will be redeemed. But all sinners will be completely destroyed, for they refuse to come to the LORD. »)
> 1:29-31 Oui, on aura honte des
> térébinthes auxquels vous prenez
> plaisir et vous rougirez des jardins
> que vous avez choisis, car vous serez
> pareils à un térébinthe au feuillage
> fané, à un jardin dépourvu d'eau.
> L'homme fort deviendra pareil au
> chanvre et son activité pareille à une
> étincelle: ils brûleront tous les deux
> ensemble et il n'y aura personne pour
> éteindre ce feu.
J'ajoute aussi la traduction NLT:
> 1:29-31 Shame will cover you when you
> think of the times you offered
> sacrifices to idols in your groves of
> sacred oaks. You will blush when you
> think of all the sins you committed in
> your sacred gardens. You will wither
> away like an oak or garden without
> water. The strongest among you will
> disappear like burning straw. Your
> evil deeds are the spark that will set
> the straw on fire, and no one will be
> able to put it out.
Avant la restauration finale (Section 4), les fidèles qui vont survivre à la destruction (de la Nouvelle Jérusalem en Europe) finiront par avoir honte de leurs idoles, honte d'eux-mêmes, honte de tout ce qu'ils ont fait.
SECTION 4 La restauration des fidèles qui survivront à la
destruction du monde européen
Cette future restauration est évoquée par plusieurs prophètes -- voir, par exemple, la pierre de Daniel 2 que j'ai analysé dans l'épisode 1. Mais je pense qu'elle viendra après la grande tribulation que j'ai étudiée dans l'épisode 11 « Daniel 9-11 annonce trois moments-clés: Constantine vers 300, Hitler vers 1950 et la grande tribulation vers 2055 ». Cet épisode 11 a analysé en détail le chapitre 11 de Daniel. Le chapitre 12 de Daniel continue ainsi: « Ce sera une période de détresse telle qu'il n'y en aura pas eu de pareille depuis qu'une nation existe [ou depuis que les nations existent, dans la plupart des traductions] jusqu'à cette époque-là. A ce moment-là, ceux de ton peuple qu'on trouvera inscrits dans le livre seront sauvés. » Je comprends que Daniel 12:17 dit que la fin viendra « quand la force du peuple saint serait entièrement épuisée. ».
Je finis par une analyse d'Isaïe 2:2-6 et d'Isaïe 4:2-6.
> 2:2 Il arrivera, dans l'avenir, que la
> montagne de la maison de l'Eternel sera
> fondée au sommet des montagnes. Elle
> s'élèvera au-dessus des collines et
> toutes les nations y afflueront.
Je reprends une idée de l'épisode 5 qui avait déjà évoqué ce
passage. L'événement prophétisé ici n'est s'est pas produit
dans l'antiquité. Avant l'arrivée de Jésus, nous n'avons pas
vu une maison de l'Eternel « fondée au sommet des montagnes
» tel que « toutes les nations y afflueront ». On peut donc
supposer que ces prophéties ne se bornent pas à l'ancien
Israël; ça doit bien évoquer une époque plus moderne.
> 2:3-5 Des peuples s'y rendront en foule et
> diront: « Venez, montons à la montagne
> de l'Eternel, à la maison du Dieu de
> Jacob! Il nous enseignera ses voies
> et nous marcherons dans ses sentiers. »
> En effet, c'est de Sion que sortira la
> loi, et de Jérusalem la parole de
> l'Eternel. Il sera le juge des
> nations, l'arbitre d'un grand nombre
> de peuples. Ceux-ci mettront en
> pièces leurs épées pour en faire des
> socs de charrue, et leurs lances pour
> en faire des serpes. Aucune nation ne
> prendra plus les armes contre une
> autre et l'on n'apprendra plus à faire
> la guerre. Famille de Jacob, venez
> et marchons à la lumière de l'Eternel!
Comme décrit dans la Section 1, ces promesses concernent plutôt le peuple de Dieu d'aujourd'hui et non pas les juifs qui ont rejeté le Christ. Isaïe est chronologiquement le premier prophète majeur et le texte plus haut a été repris presque mot par mot par Michée 4.1-3.
Après ces versets d'espoir et de lumière, Isaïe continue avec des critiques. Généralement, il n'a pas visé à structurer son récit: il y a une alternance d'annonces d'espoir mélangées avec des annonces de destruction. Le passage plus haut est suivi d'Isaïe 2:6 qui présente la première des 14 critiques: Dieu n'aime pas avoir des fidèles qui « tendent la main aux enfants étrangers », voir le début de la Section 2. J'y ai expliqué que ceux qui « tendent la main aux enfants étrangers » tendent en fait la main à des races étrangères. Au mieux, cela doit rester une exception et non pas une règle.
Je ne peux jamais le répéter assez: la Bible n'a jamais encouragé un peuple à pratiquer en masse un mélange racial. Au contraire, par exemple, le dernier livre de l'Ancien Testament explique (Mal 2:11) que « Juda s'est montré infidèle, et l'on a commis un acte abominable en Israël et à Jérusalem. En effet, Juda a profané ce qui est consacré à l'Éternel [son Temple], ce qu'aime l'Éternel : il a épousé la fille d'un dieu étranger [ou "des femmes qui adorent des dieux étrangers" selon la Bible en français courant]. »
Les 14 critiques de l'épisode 5 se terminent avec 5:26-29 où on voit des « peuples lointains » qui nous envahissent avec « rapidité et légèreté. » Je cite l'interprétation que j'ai fournie dans l'épisode 5: « Peut-être que Isaïe a eu en tête d'abord l'armée babylonienne qui a conquis le royaume de Judah de son époque. Mais une chose similaire tombe sur nous: une tempête multi-culturelle s'abat sur nous. Les juifs ont fait venir ici des "peuples lointains" qui vont s'emparer de nous comme d'une proie. »
Heureusement, le prophète a inséré des messages d'espoir au milieu de ces annonces de destruction.
> 4:2-4 A ce moment-là, le germe [ou le
> rameau] de l'Éternel sera splendide et
> glorieux, et le fruit du pays sera
> source de fierté et d'honneur pour les
> rescapés d'Israël. Ceux qui
> subsisteront à Sion, ceux qui auront
> survécu à [la destruction de]
> Jérusalem seront appelés saints, tous
> ceux qui seront inscrits pour la vie à
> Jérusalem. Cela arrivera lorsque le
> Seigneur aura lavé les souillures des
> filles de Sion et purifié Jérusalem du
> sang qui se trouve au milieu d'elle
> par le souffle du jugement et par le
> souffle de la destruction.
Si on survit à la destruction de Jérusalem, le rameau de l'Éternel sera splendide et glorieux. D'ailleurs, le verset Rom 11:17 compare les romains à un rameau d'olivier sauvage greffé parmi les rameaux restants de l'olivier d'origine.
CONCLUSION
Le processus de purification décrit tout le long de cet épisode a été résumé par Jésus ainsi (voir aussi Mar 13:8 et Luc 21:10, qui semblent reprendre Isaïe 19:2):
> Mat 14:7-13 Une nation se dressera
> contre une nation et un royaume contre
> un royaume, et il y aura en divers
> endroits des famines, [des pestes] et
> des tremblements de terre. Tout cela
> sera le commencement des douleurs.
> Alors on vous livrera à la persécution
> et l'on vous fera mourir; vous serez
> détestés de toutes les nations à cause
> de mon nom. Beaucoup trébucheront
> alors, et ils se trahiront, se
> détesteront les uns les autres.
> Beaucoup de prétendus prophètes
> surgiront et ils tromperont beaucoup
> de gens. A cause de la progression du
> mal, l'amour du plus grand nombre se
> refroidira, mais celui qui persévérera
> jusqu'à la fin sera sauvé.
(lien annexe)
https://agentfromphiladelphia.pages.dev/12annexe.txt