ÉPISODE 17 Micah et Amos annonce la reconquête d'Edom par un esprit euro-chrétien réinventé
Série "Des passages méconnus de la bible sur la guerre finale contre la race blanche"
De multiples passages bibliques annoncent la destruction d'Edom. Cependant, le verset Dan 11:41 liste Edom parmi les quelques nations qui vont survivre à la fin des temps (voir épisode 11). Comme je l'ai dit dans d'autres épisodes, le nom de code Edom signifie l'humanité euro-chrétienne qui a connu plusieurs étapes de développement historique. Un (nouveau) esprit euro-chrétien va peut-être reconquérir l'Edom vers la fin des temps. Si plusieurs passages bibliques de l'épisode précédent condamnent très sévèrement Edom et son alliance avec Babylone, le dernier verset d'Abdias dit « Des sauveurs graviront le mont de Sion à Jérusalem pour établir leur domination sur les montagnes d'Édom. Et l'Éternel Lui même sera roi! ». Cela explique peut-être le paradoxe. Le bût de cet épisode est de donner plus de détail sur ce sujet, grâce aux livres de Micah, Amos et Zacharie. Ces sauveurs vont faire des choses, mais sans accomplir de grands exploits comme dans les livres d'histoire que vous avez lus; c'est plus complexe que ça.
Il est difficile de dire si Dieu déteste Édom en tant que tel ou ce qu'Edom est devenu.
Je vous invite à lire Micah 1-7 et Amos 7-9. Je ne vais pas reprendre ces livres verset par verset; je vais me focaliser que sur les plus importantes idées que j'ai pu comprendre. J'ai décrit le long des épisodes précédents un niveau de lecture futuriste concernant Israël, Edom ou Jérusalem. La clé de lecture qui concerne que l'antiquité n'a qu'une importance relative aujourd'hui.
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Plan
SECTION 17.1 Micah 1-7
SECTION 17.2 Amos 7-9
SECTION 17.3 Une idée similaire décrite par Zacharie
ANNEXE L'hypothèse d'une clé de lecture futuriste concernant
la conquête d'Israël par l'Assyrie
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17.1 Micah
Le chapitre 1 de Micah décrit un Dieu qui avance contre un peuple euro-chrétien tombé dans un état d'apostasie inimaginable.
> Mic 1:7 All her carved images will be
> smashed to pieces. All her sacred
> treasures will be burned up. These
> things were bought with the money earned
> by her prostitution, and they will now
> be carried away to pay prostitutes
> elsewhere."
Imaginez un homme (de l'église ou pas) qui gagne de l'argent parce qu'il est versé dans toutes les arnaques. Si nous vivons dans une la société qui permet cela, il n'est pas logique de voir notre argent partir pour payer d'autres spécialistes des arnaques?
> Mic 1:8-9 Because of all this, I will
> mourn and lament. I will walk around
> naked and barefoot in sorrow and
> shame. For my people's wound is far
> too deep to heal. It has reached into
> Judah, even to the gates of
> Jerusalem.
Le péché du paragraphe précédent touche aussi l'église jusqu'à dans son cœur. Le premier chapitre se termine avec quelques lamentations que je ne peux pas décoder.
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Le chapitre 2 commence en décrivant la ruine que Dieu a programmé contre son peuple. Voici un extrait.
> Mic 2:4-5 In that day your enemies
> will make fun of you by singing this
> song of despair about your experience:
> "We are finished, completely ruined!
> God has confiscated our land, taking
> it from us. He has given our fields to
> those who betrayed us. Others will
> set your boundaries then, and the
> LORD]'s people will have no say in how
> the land is divided.
Nous vivons sous la domination d'autres races étrangères; le bon Dieu nous a ôté toute autodétermination. Le livre de Micah va mentionner Babylone au verset 4:10; c'est l'esprit mondialiste qui va nous dominer.
> Mic 2:6 "Don't say such things," the
> people say. "Don't prophesy like that.
> Such disasters will never come our
> way!"
Le peuple ne peut pas accepter le jugement mentionné plus haut.
> Mic 2:7-10 Should you talk that way, O
> family of Israel? Will the LORD] have
> patience with such behavior? If you
> would do what is right, you would find
> my words to be good. Yet to this very
> hour my people rise against me! You
> steal the shirts right off the backs
> of those who trusted you, making them
> as ragged as men who have just come
> home from battle. You have evicted
> women from their homes and stripped
> their children of all their God-given
> rights. Up! Begone! This is no longer
> your land and home, for you have
> filled it with sin and ruined it
> completely.
Le bon Dieu est dégouté par le nombre d'arnaques et d'injustices qu'on a fait. Il a exproprié sa propre Église qui est obligée de faire de plus en plus d'exercices de contrition pour que son message soit politiquement correct.
> Mic 2:11 Suppose a prophet full of
> lies were to say to you, "I'll preach
> to you the joys of wine and drink!"
> That's just the kind of prophet you
> would like!
C'est un peu ce que beaucoup aimeraient entendre aujourd'hui, comme si le bon Dieu était une forme de soupe populaire où tout le monde devrait trouver sa joie sans rien faire. J'ai du mal à croire que le bon Dieu s'est cassé la tête à bâtir ce monde juste pour nous donner la possibilité de participer à une kermesse gigantesque.
> Mic 2:12-13 "Someday, O Israel, I will
> gather the few of you who are left. I
> will bring you together again like sheep
> in a fold, like a flock in its pasture.
> Yes, your land will again be filled with
> noisy crowds! Your leader will break
> out and lead you out of exile. He will
> bring you through the gates of your
> cities of captivity, back to your own
> land. Your king will lead you; the
> LORD] himself will guide you."
D'une manière surprenante, le prophète annonce un tournant. Je comprends que le bon Dieu va intervenir lui-même directement pour reconquérir son peuple.
Beaucoup de traductions utilisent l'expression « bring you together again like the sheep of Bozrah » au verset 2:12. Bozrah est un symbole d'Edom, souvent cité dans les prophéties qui le condamnent, voir Isa 34:6 (épisode 13) ou Jér 49:13-22 (épisode 16). Je recopie le texte que j'ai utilisé avant d'introduire l'hypothèse Edom-Europe au début de l'épisode 13.
«
> Isa 34:5-7 L'épée du Seigneur apparaît
> dans le ciel. La voilà qui s'abat sur
> les Édomites, ce peuple que le
> Seigneur a condamné à l'extermination.
> L'épée du Seigneur est pleine de sang,
> couverte de graisse comme du sang des
> béliers et des boucs, comme de la
> graisse de leurs reins. A Bosra, la
> capitale, le Seigneur fait un
> sacrifice; dans le pays d'Édom, c'est
> un terrible massacre. En même temps,
> les buffles tombent, taureaux et
> boeufs s'écroulent. La terre s'enivre
> de sang, le sol est gavé de graisse.
Les Édomites sont mentionnés soudainement au centre de ce carnage planétaire. Les exégètes traditionnels ont vu ici l'Edom antique en rapport avec l'exil des anciens israélites en Babylone. Certains indices bibliques suggèrent que les édomites auraient aidé les babyloniens à conquérir Jérusalem. Ce niveau de lecture me parait légitime, mais pourquoi mettre la focale sur les édomites? Le royaume antique d'Edom n'avait rien d'extraordinaire (dans ses rapports avec les anciens israélites). Très peu d'historiens l'ont étudié. Par contre, il a attiré l'attention de presque tous les prophètes qui ont écrit plus que quelques chapitres. Il doit y avoir une raison qui dépasse le cadre de l'Edom antique.
»
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> Mic 3:1-2 Listen, you leaders of
> Israel! You are supposed to know right
> from wrong, but you are the very ones
> who hate good and love evil. You skin
> my people alive and tear the flesh off
> their bones.
Le chapitre 3 condamne l'église qui a l'air d'être aussi bien versée dans toutes les arnaques. Elle a un modèle de business qui ne correspond plus aux attentes du Seigneur. En particulier, elle est très soumise à l'esprit mondialiste.
> Mic 3:5 This is what the LORD] says to
> you false prophets: "You are leading
> my people astray! You promise peace
> for those who give you food, but you
> declare war on anyone who refuses to
> pay you.
Si l'église moderne professe en permanence la paix aux mondialistes, ce n'est peut-être pas sans contrepartie. Les mondialistes ont derrière eux tous les rois du monde matériel, des gens qui ne fâchent jamais les juifs. L'église ne professe peut-être pas cette politique mondialiste pour servir sa base organique, mais pour être sûre de montrer patte blanche par rapport à grande finance internationale qui a tout l'argent du monde.
> Mic 3:6 Now the night will close
> around you, cutting off all your
> visions. Darkness will cover you,
> making it impossible for you to
> predict the future. The sun will set
> for you prophets, and your day will
> come to an end.
Cette église a été virée. On verra que son message d'espoir en faveur des mondialistes ne va pas s'accomplir.
> Mic 3:7 Then you seers will cover your
> faces in shame, and you diviners will
> be disgraced. And you will admit
> that your messages were not from God."
Je me demande seulement s'ils auront l'honnêteté ou la force de dire « Méa culpa ».
> Mic 3:10 You are building Jerusalem on
> a foundation of murder and corruption.
Les livres de Micah et Amos abondent de versets qui condamnent l'église pour des raisons de cette nature. Je ne peux pas tout les reprendre et les commenter.
> Mic 3:12 So because of you, Mount Zion
> will be plowed like an open field;
> Jerusalem will be reduced to rubble!
> A great forest will grow on the
> hilltop, where the Temple now stands.
J'ai peur que l'église d'aujourd'hui c'est un peu comme la Synagogue de Satan évoqué par Jésus; elle doit cumuler pas mal de défauts de nature pharisaïque.
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> Mic 4:1-3 In the last days, the Temple
> of the LORD] in Jerusalem will become
> the most important place on earth.
> People from all over the world will go
> there to worship. Many nations will
> come and say, "Come, let us go up to
> the mountain of the LORD], to the
> Temple of the God of Israel. There he
> will teach us his ways, so that we may
> obey him." For in those days the
> LORD]'s teaching and his word will go
> out from Jerusalem. The LORD] will
> settle international disputes. All the
> nations will beat their swords into
> plowshares and their spears into
> pruning hooks. All wars will stop, and
> military training will come to an end.
Le prophète revient à un message d'espoir. J'attire l'attention sur le fait que les nations indiquées ici ne constituent pas un pâte homogène comme dans les rêves de l'internationale communiste; je ne vois pas d'indication dans ce sens. Mais des nations séparées pourront vivre en paix, peut-être marchant chacune de son côté vers un Temple qui sera reconstruit. Cette image a été aussi évoquée par Isaïe 2:2-4.
> Mic 4:6-7 "In that coming day," says
> the LORD], "I will gather together my
> people who are lame, who have been
> exiles, filled with grief. They are
> weak and far from home, but I will
> make them strong again, a mighty
> nation. Then I, the LORD], will rule
> from Jerusalem as their king forever."
On voit un changement d'âme et une reconquête de Jérusalem.
> Mic 4:9-10 But why are you now
> screaming in terror? Have you no king
> to lead you? He is dead! Have you no
> wise people to counsel you? All are
> gone! Pain has gripped you like it
> does a woman in labor. Writhe and
> groan in terrible pain, you people of
> Jerusalem, for you must leave this
> city to live in the open fields. You
> will soon be sent into exile in
> distant Babylon. But the LORD] will
> rescue you there; he will redeem you
> from the grip of your enemies.
En effet, l'église est détruite et on n'a plus de berger honnête. On est dominés par cette Babylone de races qui est devenue le monde moderne. Le bon Dieu va nous sauver même de Babylone, aussi incroyable que ça puisse paraître aujourd'hui en 2024.
> Mic 4:11-12 True, many nations have
> gathered together against you, calling
> for your blood, eager to gloat over
> your destruction. But they do not know
> the LORD]'s thoughts or understand his
> plan. These nations don't know that he
> is gathering them together to be
> beaten and trampled like bundles of
> grain on a threshing floor.
La Babylone ou la coalition Gog-Magog est presque infinie et elle semble avoir aujourd'hui toutes les chances de victoire. Mais ils ne vont pas gagner. Un message similaire apparaît dans le versets 12:6-9 du livre de Zacharie qui se terminent par « For my plan is to destroy all the nations that come against Jerusalem. »
.
> Mic 4:13-5:2 "Rise up and destroy the
> nations, O Jerusalem!" says the LORD].
> "For I will give you iron horns and
> bronze hooves, so you can trample many
> nations to pieces. Then you will give
> all the wealth they acquired as
> offerings to me, the Lord of all the
> earth." Mobilize! Marshal your troops!
> The enemy is laying siege to
> Jerusalem. With a rod they will strike
> the leader of Israel in the face. But
> you, O Bethlehem Ephrathah, are only a
> small village in Judah. Yet a ruler of
> Israel will come from you, one whose
> origins are from the distant past.
C'est le Christ qui est évoqué ici et il semble que beaucoup l'ont frappé au visage. En relation avec Mic 2:13, je comprends qu'il s'agit du deuxième retour de Jésus.
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> Mic 5:3 The people of Israel will be
> abandoned to their enemies until the
> time when the woman in labor gives
> birth to her son. Then at last his
> fellow countrymen will return from
> exile to their own land.
Il s'agit peut-être d'une collectivité que le bon Dieu va former d'une manière mystérieuse et incompressible, sans qu'on puisse déceler ses sources de pouvoir trop facilement.
> Mic 5:4-5 And he will stand to lead
> his flock with the LORD]'s strength,
> in the majesty of the name of the
> LORD] his God. Then his people will
> live there undisturbed, for he will be
> highly honored all around the world.
> And he will be the source of our
> peace. When the Assyrians invade our
> land and break through our defenses,
> we will appoint seven rulers to watch
> over us, eight princes to lead us.
> They will rule Assyria with drawn
> swords and enter the gates of the land
> of Nimrod. They will rescue us from
> the Assyrians when they pour over the
> borders to invade our land.
Je propose la thèse suivante. L'Assyrie antique a conquis Israël et l'a intégré dans son empire. Pour trouver une clé de compréhension futuriste, on doit identifier une force similaire qui est arrivée à soumettre les euro-chrétiens et leur spiritualité. On peut penser peut-être aux juifs ou aux autres étrangers. Mais nos plus grands malheurs vient souvent de l'intérieur. L'Assyrie représente peut-être l'humanité européenne déchristianisée qui a gagné une guerre multi séculaire contre les hommes de foi. La finalité de leur conception de vie est sous nos yeux: nos villes ressemblent de plus en plus à des villes du Moyen-Orient, ce qui rend le mot Assyrie tout à fait pertinent. Pour des gens si focalisés sur la richesse, quelle différence entre l'argent des blancs et l'argent des nègres?
> Mic 5:7 Then the few left in Israel
> will go out among the nations. They
> will be like dew sent by the LORD] or
> like rain falling on the grass, which
> no one can hold back.
Je pense que les survivants formeront une communauté très dissipée. Il ne s'agit pas d'une église ou d'une organisation officielle.
> Mic 5:8-9 The remnant of Israel will
> go out among the nations and be as
> strong as a lion. And the other
> nations will be like helpless sheep,
> with no one to rescue them. The
> people of Israel will stand up to
> their foes, and all their enemies will
> be wiped out.
La communauté formée de manière mystérieuse comme décrit plus haut aura la force d'affronter et de détruire leurs ennemis. Cette communauté me rappelle les deux témoins de Jésus de l'épisode 15, mais je trouve trop difficile de comprendre la suite. Cette communauté sera comme un lion, mais, en même temps, les versets 5:10-11 disent que l'Éternel va supprimer les chevaux et les chars (donc les armes) de cette communauté. Je ne suis pas capable de comprendre le processus, mais, sans utiliser des armes, des symboles fédérateurs de pouvoir, cette communauté aura l'ascendant sur ses ennemis.
Le dernier verset du chapitre 5 évoque la vengeance de l'Éternel contre un ensemble de nations qui ne l'ont pas obéi ou entendu, selon les traductions. Une traduction anglaise selon la septante utilise l'expression « I will execute vengeance on the heathen in anger and wrath, because they hearkened not. » On doit faire un effort pour comprendre.
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Le chapitre 6 rappelle que l'Europe a une fondation ou une histoire de relations avec l'Éternel. Il nous a offert beaucoup de cadeaux mais il s'interroge au verset 6:3 «O my people, what have I done to make you turn from me? » Je pense personnellement que tous les peuples d'Europe sont dans leur terres ancestrales par la volonté de l'éternel.
> Mic 6:7 Should we offer him thousands
> of rams and tens of thousands of
> rivers of olive oil? Would that please
> the LORD]? Should we sacrifice our
> firstborn children to pay for the sins
> of our souls? Would that make him
> glad?
On voit un peuple capable d'assumer sa faute et de payer.
> Mic 6:8 No, O people, the LORD] has
> already told you what is good, and
> this is what he requires: to do what
> is right, to love mercy, and to walk
> humbly with your God.
Mais tout ce que l'Éternel veut est une relation saine et normale avec lui. Que nos philosophes arrêtent de faire les malins avec leur lumières purement humaines.
> Mic 6:9 Listen! Fear the LORD] if you
> are wise! His voice is calling out to
> everyone in Jerusalem: "The armies of
> destruction are coming; the LORD] is
> sending them.
On revient aux destructions que Dieu va accomplir. On doit faire attention à son désir pour se sauver.
Le verset 6:10-12 reviennent sur l'idée que nous sommes dans un état de corruption inimaginable; nos riches n'hésitent pas à appeler à l'extorsion ou à la violence. Le système qu'on a mis en place peut nous attraper. Le verset 6:13 explicite la vengeance « Therefore, I will wound you! I will bring you to ruin for all your sins. » Les versets 14-15 explique que l'argent va nous transformer en esclaves; ce sont que les esclaves qui plantent des récoltent mais n'en mangent pas (6:15).
> Mic 6:16 "The only laws you keep are
> those of evil King Omri; the only
> example you follow is that of wicked
> King Ahab! Therefore, I will make an
> example of you, bringing you to
> complete ruin. You will be treated
> with contempt, mocked by all who see
> you."
J'ai avancé dans l'épisode 15 l'hypothèse que Jésabel était un symbole de la juiverie. Dans l'annexe de l'épisode 15 j'ai commenté ce verset:
> Rev 2:20 Mais j'ai un reproche à te
> faire: tu tolères Jésabel, cette femme
> qui prétend parler de la part de Dieu.
> Elle égare mes serviteurs en les
> incitant à se livrer à l'immoralité et
> à manger de la viande provenant de
> sacrifices offerts aux idoles.
Je considère la dynastie d'Omri, Ahab et Jésabel comme un symbole de l'esprit pharisaïque repris par la plupart des juifs de l'époque de Jésus, ainsi que par les juifs modernes. Tout notre monde européen est beaucoup trop enjuivé. Jean-Baptiste était venu mettre les choses en ordre et il a attaqué cet esprit. Peut-être qu'une nouvelle communauté aura la force de réaliser ce rêve: nous débarrasser de l'esprit pharisaïque.
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> Mic 7:1 What misery is mine! I feel
> like the fruit picker after the
> harvest who can find nothing to eat.
> The godly people have all disappeared;
> not one fair-minded person is left on
> the earth. They are all murderers,
> even setting traps for their own
> brothers.
Cette désolation est tout à fait normale pour tout esprit chrétien qui vit dans ce monde moderne enjuivé, matérialiste et complètement désenchanté. Le verset 7:4 annonce un jour de châtiment ou de confusion selon les traductions.
> Mic 7:5-6 Don't trust anyone-- not
> your best friend or even your wife!
> For the son despises his father. The
> daughter defies her mother. The
> daughter-in-law defies her mother-
> in-law. Your enemies will be right in
> your own household.
Malheureusement, il faut souvent lutter seul contre les juifs et contre nos compatriotes séduits par les juifs ou par leur argent. Nos ennemis sont en effet dans nos maisons. Même lire de telles idées est peut-être un acte illégale et vos proches peuvent vous balancer à la police. Je leur souhaite de bien payer s'ils font ça. Nous sommes isolés, comme la rosée qui tombe sur la Terre pour utiliser une expression du verset 5:7.
> Mic 7:9 I will be patient as the LORD]
> punishes me, for I have sinned against
> him.
Une bonne attitude. La repentance va conduire à une renaissance de l'homme euro-chrétien.
> Mic 7:11-13 In that day, Israel, your
> cities will be rebuilt, and your
> borders will be extended. People from
> many lands will come and honor you--
> from Assyria all the way to the towns
> of Egypt, and from Egypt all the way
> to the Euphrates River, and from many
> distant seas and mountains. But the
> land will become empty and desolate
> because of the wickedness of those who
> live there.
TODO check if Egypt arises in 7:12?
12 It is a day when the people shall come to you from
Assyria and from the fortified cities and from Tyre and
even to the river and from sea to sea, as far as mount Hor.
-- mount Hor: A mountain on the border of the land of Edom
Des euro-chrétiens repentants vont revenir d'Assyrie ou d'Égypte pour reconquérir ou rebâtir le temple. Dans l'annexe je n'aventure sur la conjecture suivante: l'Assyrie est parfois un nom de code pour l'Europe déchristianisé. Cette Europe sera invivable à cause de nos péchés et des punitions que Dieu va envoyer en conséquence.
> Mic 7:14 O LORD], come and rule your
> people; lead your flock in green
> pastures. Help them to live in peace
> and prosperity. Let them enjoy the
> fertile pastures of Bashan and Gilead
> as they did long ago.
Le peuple demande l'aide de Dieu.
> Mic 7:15-16 "Yes," says the LORD], "I
> will do mighty miracles for you, like
> those I did when I rescued you from
> slavery in Egypt." All the nations of
> the world will stand amazed at what
> the LORD] will do for you.
Le prophète annonce une réponse positive.
> Mic 7:18 Where is another God like you,
> who pardons the sins of the survivors
> among his people? You cannot
> stay angry with your people forever,
> because you delight in showing mercy.
> Mic 7:19 Once again you will have
> compassion on us. You will trample our
> sins under your feet and throw them
> into the depths of the ocean!
> Mic 7:20 You will show us your
> faithfulness and unfailing love as you
> promised with an oath to our ancestors
> Abraham and Jacob long ago.
L'espoir est permis, si Dieu le veut.
Il est facile de faire des confusions concernant l'identité des enfants d'Abraham. Il ne faut pas comprendre cela d'une manière pharisaïque, comme s'il s'agissait d'un peuple élu qui a le droit de se comporter comme un enfant gâté ou qui finit par presque prendre lui même la place de Dieu. Jésus explique que si la sel perd son gout, les gens vont pas hésiter à la jeter. Si tu as une boite sur laquelle c'est écrit le mot « Sel » mais tu vois qu'elle ne donne aucun goût à ta nourriture, tu va jeter la boîte sans te soucier de ce que c'est écrit sur l'emballage. C'est peut être dans ce sens que Jean Baptiste a dit « Dieu peut faire de ces pierres les enfants d'Abraham » (Mat 3:9), il est facile de mettre un label.
L'identité de ceux qui seront quand même pardonnés par Dieu (dispersés comme la rosée qui tombe sur la Terre) restera un mystère à mon avis. En tout cas, ce ne sont pas des gens vivent dans un grand luxe. On peut les chercher plutôt parmi les exilés et les déshérités de notre monde enjuivé.
Même si on arrive à les identifier, le problème c'est que la plupart de gens ne sont pas des penseurs mais ils veulent juste rejoindre une équipe. C'est peut-être le moment où on doit commencer à se rapprocher de Dieu par nos méditations et non pas par une affiliation (artificielle). Ce sont les juifs modernes qui demandent à tout le monde de se rallier à leur conception de vie, pour qu'on devient tous des défenseurs de la dignité humaine, de la morale universelle, des droits de l'homme, etc. La clé de compréhension n'est peut-être pas de cette nature, tous comme Jésus n'a pas demandé aux euro-chrétiens de commencer à jouer pour l'équipe « Israël » au sens d'une imitation complète (on n'est pas obligé d'être circonscris). Il a encouragé chaque nation à chercher sa propre voie vers Lui à sa façon, selon son esprit. Bien sûr, les faits des meilleurs anciens israélites ont représenté un très bon guide pour l'avenir. Mais Jésus, Pierre et Paul n'ont pas demandé aux euro-chrétiens d'imiter en tout le peuple élu d'autrefois.
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17.2 Amos
Amos explique aussi que Bozrah sera détruite mais qu'elle va quand même survivre. Le message de destruction apparait au début du livre.
> Amo 1:11-12 This is what the LORD]
> says: "The people of Edom have sinned
> again and again, and I will not forget
> it. I will not let them go unpunished
> any longer! They chased down their
> relatives, the Israelites, with
> swords. They showed them no mercy and
> were unrelenting in their anger. So I
> will send down fire on Teman, and the
> fortresses of Bozrah will be
> destroyed."
Nous avons déjà analysé des passages similaires dans l'épisode précédent, ainsi que dans les épisodes 13-14. L'animosité de l'européen moderne contre la spiritualité de nos ancêtres a été en effet « unrelenting »; c'est pour cela qu'elle est de plus en plus marginalisée. Les épées mentionnées peuvent être comprises au sens propre ou figuré.
Le message d'espoir apparaît dans le dernier chapitre
> Amo 9:11-12 In that day I will restore
> the fallen kingdom of David. It is now
> like a house in ruins, but I will
> rebuild its walls and restore its
> former glory. And Israel will possess
> what is left of Edom and all the
> nations I have called to be mine. I,
> the LORD], have spoken, and I will do
> these things.
Ce passage explicite la reconquête mentionnée dans le titre de cet épisode. Cela explique peut-être la survie de « ce qui reste d'Edom » jusqu'à la fin des temps, comme décrit dans le premier paragraphe de cet épisode. Il semble que ce verset ait été cité par Saint Pierre dans le livre des actes des apôtres, comme décrit par la la Section 1.1 de l'épisode 12.
Ces références à Édom ont été extraites du premier et du dernier chapitre du livre d'Amos. Entre ces deux chapitres, le livre d'Amos mentionne plusieurs étapes clé que j'essaie d'identifier ci-dessous
Je reviens d'abord quelques messages d'Amos déjà présentés dans ma série d'épisodes.
La section 4 de l'épisode 4bis est nommée « Le prophète Amos confirme que Gog est à la tête d'une alliance de peuples qui avancent de l'est vers l'Occident ». Vous y trouverez des indices pour associer les sauterelles avec les juifs modernes, comme dans l'épisode 15 sur l'Apocalypse.
L'épisode 8 est nommé « Une église qui agit en secret (incognito) restera vivante jusqu'au retour du Christ ». Je recopie une information de la Section 5: « Ce n'est pas la première fois que la Bible nous suggère qu'il vaut mieux rester discret si les temps sont mauvais. Le prophète Amos a dit (5:13) "C'est pour quoi l'homme intelligent, en ces temps là, gardera le silence; car c'est le temps de la perversité" (traduction selon la septante). »
J'avance vers la fin du livre d'Amos.
> Amo 8:1-4 Then the Sovereign LORD]
> showed me another vision. In it I saw
> a basket filled with ripe fruit.
> "What do you see, Amos?" he asked. I
> replied, "A basket full of ripe
> fruit." Then the LORD] said, "This
> fruit represents my people of Israel--
> ripe for punishment! I will not delay
> their punishment again. In that day
> the riotous sounds of singing in the
> Temple will turn to wailing. Dead
> bodies will be scattered everywhere.
> They will be carried out of the city
> in silence. I, the Sovereign LORD],
> have spoken!" Listen to this, you who
> rob the poor and trample the needy!
C'est notre état de corruption qui est décrit avec des images très similaires avec celles de Micah.
> Amo 8:11-12 The time is surely
> coming, says the Sovereign LORD],
> when I will send a famine on the
> land-- not a famine of bread or water
> but of hearing the words of the LORD].
> People will stagger everywhere from
> sea to sea, searching for the word of
> the LORD], running here and going
> there, but they will not find it.
À cause de nos péchés et à cause de notre corruption, le bon Dieu ne veut plus montrer son visage et nous sommes perdus. L'image de « running here and going there » doit concerner d'abord le camp de la pensée. Nous sommes peut-être depuis longtemps coupé de notre Dieu. Une image similaire à « running here and going there » apparait dans Dan 12:4, clairement dans un contexte de fin des temps.
> Amo 8:13-14 Beautiful girls and fine
> young men will grow faint and weary,
> thirsting for the LORD]'s word. And
> those who worship and swear by the
> idols of Samaria, Dan, and Beersheba
> will fall down, never to rise again."
On peut espérer qu'une partie de ces « Beautiful girls and fine young men » finiront par réussir. Je sens un côté « quête du Graal » dans l'expression du verset 8:13. Ils doivent faire attention juste à ne pas tomber dans la corruption et les péchés d'autres israélites. L'expression « Dan et Beersheba » a été utilisé dans l'Ancien Testament pour faire référence à toutes les terres d'Israël, du Nord au Sud. Apparemment, ils sont tombé à un moment donné dans une idolâtrie qui les a coupé de leur Dieu pour toujours (d'où l'expression « never to rise again »). On ne doit pas prendre le pire de l'ancien Israël mais le mieux. Les arabes qui viennent en Europe sont toujours dans une relation schizophrénique avec l'Europe, car ils prennent le pire de l'occident (la drogue, le libre échangisme, les putes, etc.)
> Amo 9:1-2 Then I saw a vision of the
> Lord standing beside the altar. He
> said, "Strike the tops of the Temple
> columns so hard that the foundation
> will shake. Smash the columns so the
> roof will crash down on the people
> below. Then those who survive will be
> slaughtered in battle. No one will
> escape! Even if they dig down to the
> place of the dead, I will reach down
> and pull them up. Even if they climb
> up into the heavens, I will bring them
> down.
J'ai peur qu'il s'agit ici de l'ensemble des églises constitués. L'image de « climb up into the heavens » me rappelle le verset Abd 1:4 comme décrit au début de l'épisode précédent. On peut penser toucher le ciel et vivre à l'abri des églises officielles acceptées par le pouvoir mondial, mais ce temple peut tomber sur nous. Je trouve que c'est ce qui s'est déjà un peu passé avec les églises modernes, ce qui ne peut que compliquer notre rescousse.
> Amo 9:7 "Do you Israelites think you
> are more important to me than the
> Ethiopians?" asks the LORD]. "I
> brought you out of Egypt, but have I
> not done as much for other nations,
> too? I brought the Philistines from
> Crete and led the Arameans out of Kir.
> Zec 9:7 They will no longer eat meat
> with blood in it or feed on other
> forbidden foods. All the surviving
> Philistines will worship our God and
> be adopted as a new clan in Judah. And
> the Philistines of Ekron will join my
> people, just as the Jebusites once
> did.
Plusieurs nations peuvent être appelés à servir Dieu, y compris des noirs (peut-être). Mais je ne m'intéresse pas ici à l'effet de mes analyses au delà du monde européen. Je l'ai dit plusieurs fois dans cette série que le mélange n'est pas la solution; chaque peuple doit trouver sa différence et chercher l'Éternel à sa façon. C'est pour cela que les apôtres n'ont pas demandé au européens de devenir des copies conformes des anciens israélites (une chose impossible) et de les imiter bêtement en tout. Les apôtres ont essayé de nous montrer leur exemple et ils nous ont encouragé à les respecter dans ce qu'ils ont fait de bien. En même temps, ils nous ont encouragé à ne pas les imiter dans ce qu'ils ont fait de mal. L'esprit pharisaïque au pouvoir aujourd'hui (et tout son activisme secret) a été clairement rejeté par Jésus et par les chrétiens.
> Amo 9:8-12 I, the Sovereign LORD], am
> watching this sinful nation of Israel,
> and I will uproot it and scatter its
> people across the earth. Yet I have
> promised that I will never completely
> destroy the family of Israel, " says
> the LORD]. For I have commanded that
> Israel be persecuted by the other
> nations as grain is sifted in a sieve,
> yet not one true kernel will be lost.
> But all the sinners will die by the
> sword-- all those who say, 'Nothing
> bad will happen to us.' In that day I
> will restore the fallen kingdom of
> David. It is now like a house in
> ruins, but I will rebuild its walls
> and restore its former glory. And
> Israel will possess what is left of
> Edom and all the nations I have called
> to be mine. I, the LORD], have spoken,
> and I will do these things.
Nous avons été puni par d'autres nations. Mais le verset Mic 4:10 dit que Dieu va nous sauver en Babylone. C'est assez clair grâce aux versets discutés plus haut que ce processus n'aura pas lieu sous la tutelle des églises officielles.
17.3 Une idée similaire décrite par Zacharie
> Zec 14:2-7 On that day I will gather
> all the nations to fight against
> Jerusalem. The city will be taken, the
> houses plundered, and the women raped.
> Half the population will be taken away
> into captivity, and half will be left
> among the ruins of the city. Then the
> LORD] will go out to fight against
> those nations, as he has fought in
> times past. On that day his feet will
> stand on the Mount of Olives, which
> faces Jerusalem on the east. And the
> Mount of Olives will split apart,
> making a wide valley running from east
> to west, for half the mountain will
> move toward the north and half toward
> the south. You will flee through this
> valley, for it will reach across to
> Azal. Yes, you will flee as you did
> from the earthquake in the days of
> King Uzziah of Judah. Then the LORD]
> my God will come, and all his holy
> ones with him. On that day the
> sources of light will no longer shine,
> yet there will be continuous day! Only
> the LORD] knows how this could happen!
Il n'y aura plus d'église ou de sages que le peuple de base pourrait suivre. Les sources de lumière comme on les a toujours connues seront impuissantes. Jésus a comparé son deuxième retour à un éclair; les deux témoins ont le pouvoir d'arrêter la tempête pendant certains laps de temps.
ANNEXE L'hypothèse d'une clé de lecture futuriste concernant
la conquête d'Israël par l'Assyrie
Le livre de Micah est placé généralement entre les livres de Jonah et Nahum qui portent tous les deux sur l'Assyrie. Pourquoi deux livres dédiés aux assyriens? Beaucoup peuvent expliquer cela par l'importance historique de l'Assyrie. Mais le livre d'Abdiah porte sur Edom qui était un royaume d'une importance bien limité dans l'antiquité. Je ne pense pas que le bon Dieu juge les peuples principalement en fonction de leur taille. Cela me pousse vers l'idée qu'il peut y avoir une clé de lecture futuriste concernant l'Assyrie.
Je propose la clé de lecture suivante. L'Assyrie représente la force colossale de l'humanité euro-athée. L'Europe déchristianisé avec toutes ses lois sur la laïcités avance depuis plusieurs siècles pour nous imposer sa vision du monde. Cette vision du monde nous est aussi étrangère que celle des puissants Assyriens d'autrefois. Mais elle a bridé de plus en plus l'esprit euro-chrétien de nos ancêtres.
Voici quelques extraits du livre de Nahum.
> Nah 1:12-15 This is what the LORD]
> says: "Even though the Assyrians have
> many allies, they will be destroyed
> and disappear. O my people, I have
> already punished you once, and I will
> not do it again. Now I will break
> your chains and release you from
> Assyrian oppression." And this is what
> the LORD] says concerning the
> Assyrians in Nineveh: "You will have
> no more children to carry on your
> name. I will destroy all the idols in
> the temples of your gods. I am
> preparing a grave for you because you
> are despicable and don't deserve to
> live!"
Il est de plus en plus difficile de faire des enfants.
> Nah 1:15 Look! A messenger is coming
> over the mountains with good news! He
> is bringing a message of peace.
> Celebrate your festivals, O people of
> Judah, and fulfill all your vows, for
> your enemies from Nineveh will never
> invade your land again. They have been
> completely destroyed!
Je peux bien imaginer une ville antique de Nineveh qui ressemble parfaitement au niveau racial à la ville moderne de Paris ou de Londres.
> Nah 3:7-8 All who see you will shrink
> back in horror and say, 'Nineveh lies
> in utter ruin.' Yet no one anywhere
> will regret your destruction." Are you
> any better than Thebes, surrounded by
> rivers, protected by water on all
> sides?
Thebes était une importante ville égyptienne. Difficile à ne pas penser aux États Unis lorsqu'on dit que l'Égypte était
« protected by water on all sides ».
> Nah 3:9 Ethiopia and the land of Egypt
> were the source of her strength, which
> seemed without limit. The nations of
> Put and Libya also helped and
> supported her.
D'autres traductions évoquent Cush et Put, deux fils de Ham. Daniel 11:42-43 explique que l'Égypte ne va pas survivre à la fin des temps, avec les éthiopiens et les Libiens en soumission. C'est peut-être un tableau général du peuple composite qui a est arrivé sur le continent Américain. Je vais me plonger plus tard dans l'histoire de une autoroute entre Assyrie et Égypte mentionné par Isaïe (19:23) ou Zacharie (10:10).
> Nah 3:10 Yet Thebes fell, and her
> people were led away as captives. Her
> babies were dashed to death against
> the stones of the streets. Soldiers
> cast lots to see who would get the
> Egyptian officers as servants. All
> their leaders were bound in chains.
Thèbe était une importante ville Égyptienne. Je ne suis pas au courant de tout ce qu'ils peuvent faire déjà aux enfants blancs aux États-Unis.
> Nah 3:11-12 And you, Nineveh, will also
> stagger like a drunkard. You will hide
> for fear of the attacking enemy. All
> your fortresses will fall. They will be
> devoured like the ripe figs that fall
> into the mouths of those who shake the
> trees.
Nos villes et frontières sont de plus en plus ouvertes aux envahisseurs d'Afrique ou du Moyen-Orient qui peuvent s'emparer de toutes nos richesses.
> Nah 3:18-19 O Assyrian king, your
> princes lie dead in the dust. Your
> people are scattered across the
> mountains. There is no longer a
> shepherd to gather them together.
> There is no healing for your wound;
> your injury is fatal. All who hear of
> your destruction will clap their hands
> for joy. Where can anyone be found who
> has not suffered from your cruelty?
Finalement, l'empire occidental n'a pas fait d'innombrables guerres en peu partout pour apporter à d'autres peuples les bonheurs de la démocratie?